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X57n0980_p0734a10║   天台四教儀 註彚補輔宏記卷三之 上
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X57n0980_p0734a12║   　　　　高麗沙門諦觀錄
X57n0980_p0734a13║   　　　　南天竺沙門蒙潤集註
X57n0980_p0734a14║   　　　　清比丘性權彚補輔宏記
X57n0980_p0734a15║   　　　　清三寶弟子錢[、/(、*、)]菴較訂
X57n0980_p0734a16║   　　　　天台嫡裔比丘諦閑編科參梓
X57n0980_p0734a17║   　△二 化法四教分二 。初 總標。
X57n0980_p0734a18║   自下明化法四教。
X57n0980_p0734a19║   【□註】妙玄十(廿八 )云 。問。四教名義出何 經。答。長阿含行品。
X57n0980_p0734a20║   佛在負彌城北。尸舍婆林。說四大教者。從佛聞。從和
X57n0980_p0734a21║   合眾聞。從多比丘聞。從一 比丘聞。是名四大教。(文)釋
X57n0980_p0734a22║   籤(三十一 )云 。但 同有四。非即藏等。亦一 往語耳。然教定
X57n0980_p0734a23║   體。與今不同。(文)妙玄十(廿九)云 。月燈三昧經第六 。明四
X57n0980_p0734a24║   種修 多羅。謂諸行。訶責。煩惱。清淨。私釋會之 。諸行。是
X57n0980_p0734b01║   因緣生法。即三藏義也。訶責。是體知過罪。即通教義
X57n0980_p0734b02║   也。煩惱者。若無煩惱。即無智慧。即別 教義也。清淨者。
X57n0980_p0734b03║   既舉一 淨當名。任運有常樂我等。即圓教也。然則 四
X57n0980_p0734b04║   教。在小乘中。有名無義。在大乘中。有義無名。是故今
X57n0980_p0734b05║   家。影傍經論。立此藏通別 圓。則 名義備 矣。
X57n0980_p0734b06║   　【■記】此釋自下化法四教。妙玄問中。總問四教名義。
X57n0980_p0734b07║   　出自何 經。若名若義。應有所憑。不然。則 出臆見耶。
X57n0980_p0734b08║   　故先總問。答中舉長阿含示四教之 名者。謂從四
X57n0980_p0734b09║   　聖人邊聞。即佛。菩薩。聲聞。緣覺。四聖邊聞。故名四
X57n0980_p0734b10║   　大教也。釋籤下。揀名同體異可解。次妙玄舉月燈
X57n0980_p0734b11║   　示四教之 義者。月燈三昧經云 。復有四種修 多羅。
X57n0980_p0734b12║   　一 。諸行修 多羅不可思議。二 。訶責有為修 多羅不
X57n0980_p0734b13║   　可思議。三。煩惱修 多羅不可思議。四。清淨修 多羅
X57n0980_p0734b14║   　不可思議。私釋會者。　【■補】章安言。以 己意解釋月燈
X57n0980_p0734b15║   　四名。會對今家四教。故曰釋會。諸行是因緣者。謂
X57n0980_p0734b16║   　諸行乃二 十五 有也。即一 念無明心為因。善惡業
X57n0980_p0734b17║   　行為緣。因緣和合。所生六 道。正因緣法。此即藏意
X57n0980_p0734b18║   　者。　【■記】以 藏詮生滅。明正因緣生法也。既諸行是因
X57n0980_p0734b19║   　緣生法。則 緣聚有生。緣散有滅。故是三藏義也。通
X57n0980_p0734b20║   　教體法即空。謂訶責。　【■補】是體知過罪者。過罪。即苦
X57n0980_p0734b21║   　集二 諦。集。為能報因。是過。苦。為所感果。是罪。既是
X57n0980_p0734b22║   　體達自他過罪。當體無生。如幻如化。是通義也。別
X57n0980_p0734b23║   　教。乃是無量觀慧。以 破無量見思煩惱。有一 切智。
X57n0980_p0734b24║   　破無量塵沙煩惱。有道種智。破無量無明煩惱。有
X57n0980_p0734c01║   　一 切種智。故無煩惱。即無智慧。是別 義也。　【■記】圓教。
X57n0980_p0734c02║   　四德性備 。三身體圓。舉一 即三。言三即一 。如舉一
X57n0980_p0734c03║   　常德。必具 樂我淨三。蓋法身。必具 般若解脫故也。
X57n0980_p0734c04║   　光 明記曰。法身配常我。解脫配樂。般若配淨。又涅
X57n0980_p0734c05║   　槃疏云 。法身配常樂。般若配我。解脫配淨。又涅槃
X57n0980_p0734c06║   　四。法身配常。般若配樂。解脫配淨我。而經舉一 清
X57n0980_p0734c07║   　淨。任運具 常樂我等。是圓義也。是故下。正明天台
X57n0980_p0734c08║   　四教之 所由立。名義俱 備 。如四教義引證。有總有
X57n0980_p0734c09║   　別 。別 證四教者。如引我心論云 。應學修 多羅。毗尼。
X57n0980_p0734c10║   　阿毗曇。是佛世 時三藏之 教。故成論云 。我今正欲
X57n0980_p0734c11║   　論三藏中實義是也。證通者。淨名為迦旃延解說
X57n0980_p0734c12║   　五 義。二 百比丘心得解脫。大品經三慧品。明薩婆
X57n0980_p0734c13║   　若智。三乘同得。中論諸法實相。三人共入 是也。證
X57n0980_p0734c14║   　別 者。淨名明以 無所受。而受諸受。乃至未具 佛法。
X57n0980_p0734c15║   　亦不滅受而取證也。無量義經。明佛說般若華嚴
X57n0980_p0734c16║   　海空。菩薩歷劫 修 行。即是別 文。涅槃明五 行。正別
X57n0980_p0734c17║   　教意。智論云 。結使有二 種。一 者。共二 乘斷。二 者。不
X57n0980_p0734c18║   　共二 乘斷。不共斷者。不共般若斷於別 惑是也。證
X57n0980_p0734c19║   　圓者。華嚴云 。為說圓滿修 多羅。淨名云 。諸佛解脫。
X57n0980_p0734c20║   　當於眾生心行中求。大品云 。欲以 一 切種智。知一
X57n0980_p0734c21║   　切法。當學般若。法華。多寶嘆言。釋迦如來。乃以 平
X57n0980_p0734c22║   　等大慧。為大眾說。涅槃云 。復有一 行。是如來行。所
X57n0980_p0734c23║   　謂大乘大般涅槃。智論云 。三智一 心中得。如是尋
X57n0980_p0734c24║   　經討論。四教義文。處處有之 。是為別 證四教也。總
X57n0980_p0735a01║   　證者。今家影傍經論。立四教名義。如涅槃。明四不
X57n0980_p0735a02║   　可說。有因緣故。亦可得說。四種之 說。以 化前 緣。是
X57n0980_p0735a03║   　也。又四種轉四諦法輪。亦是四教意也。又法華明
X57n0980_p0735a04║   　三草二 木。稟澤不同。譬方便 說。即三教也。一 地所
X57n0980_p0735a05║   　生。一 雨所潤。譬說最實事 。即圓教也。又中論。因緣
X57n0980_p0735a06║   　所生法一 偈。通佛四說。如是等四說。隨機化物。即
X57n0980_p0735a07║   　四教之 異名也。　【■備 】釋籤云 。但 同有四。非即藏等者。
X57n0980_p0735a08║   　但 同是四教名。非藏等義。故曰一 往語耳。定體與
X57n0980_p0735a09║   　今不同者。以 阿含。但 真為體。故非引用正意。今家
X57n0980_p0735a10║   　影傍經論句。出四教義。即指總別 二 證文。辨訛曰。
X57n0980_p0735a11║   　今人謂。今家立四教名。是傍影阿含。月燈。二 經而
X57n0980_p0735a12║   　立。此但 見文中所引。不見文中所判 耳。今家立名。
X57n0980_p0735a13║   　是依大經四種四諦。生生等四句。法華三草二 木
X57n0980_p0735a14║   　等文。及中論因緣所生法等偈以 立耳。如此。則 名
X57n0980_p0735a15║   　義俱 備 矣。又妙玄復引地論云 。一 念心具 四家釋。
X57n0980_p0735a16║   　謂諦家。般若家。捨煩惱家。苦清淨家。私釋云 。約苦
X57n0980_p0735a17║   　諦為初 門。修 道品令苦清淨。即藏意。捨煩惱家者。
X57n0980_p0735a18║   　無相體達為捨。如色是空。以 空捨無相而論道品。
X57n0980_p0735a19║   　即通意。般若家者。般若智照諸法明了 。恒沙法門
X57n0980_p0735a20║   　皆悉通達。而修 道品。即別 義。諦家者。諦。即實相理。
X57n0980_p0735a21║   　即圓教約實相修 道品也。記中以 阿含四大教。分
X57n0980_p0735a22║   　貼佛菩薩聲緣說。存以 備 考。或以 梵語畢勒 支底
X57n0980_p0735a23║   　迦。此云 各各獨行。故以 貼一 比丘名。
X57n0980_p0735a24║   　△二 別 列 四。初 藏教三。初 列 三藏名三。初 標列 。
X57n0980_p0735b01║   第一 三藏教者。一 。修 多羅藏。四阿含等經。二 。阿毗曇
X57n0980_p0735b02║   藏。俱 舍婆沙等論。三。毗尼藏。五 部律。
X57n0980_p0735b03║   【□註】四教義一 初 云 。此教明因緣生滅四聖諦理。正教
X57n0980_p0735b04║   小乘。傍教菩薩(文)。
X57n0980_p0735b05║   　【■記】此明三藏詮被。三藏。以 析法觀。觀因緣生法。皆
X57n0980_p0735b06║   　由惑業所招。終歸磨滅。於是修 道。證取寂滅。此理
X57n0980_p0735b07║   　為教所詮。正教二 乘。斷惑證理。傍教菩薩。留惑度
X57n0980_p0735b08║   　生也。四教義問。佛於三藏初 開三乘。大乘最勝。何
X57n0980_p0735b09║   　不以 大乘為正。小乘為傍耶。答。鹿苑初 轉法輪。拘
X57n0980_p0735b10║   　鄰五 人見諦成道。八 萬諸天得法眼淨。但 有小乘
X57n0980_p0735b11║   　得道。未有大乘。故以 小乘為正也。又大論云 。佛於
X57n0980_p0735b12║   　阿含中。雖為彌勒 受記。亦不說種種菩薩行。故以
X57n0980_p0735b13║   　大乘為傍也。　【■備 】辨訛曰。三藏。皆佛自說。俱 舍。婆沙。
X57n0980_p0735b14║   　後人所造。五 部律。後人所分。似 不應引。然出八 教
X57n0980_p0735b15║   　大意。以 後人所造。不離佛說。故舉此以 略為準的
X57n0980_p0735b16║   　也。
X57n0980_p0735b17║   【□註】修 多羅。此云 法本。出世 善法言教之 本也。又翻契
X57n0980_p0735b18║   經。契理契機也。契理合於二 諦。契機符彼三根。觀經
X57n0980_p0735b19║   疏初 云 。經者訓法訓常。(文)凡聖之 所軌則 。曰法。魔外
X57n0980_p0735b20║   不能改壞。曰常。此釋訓。經者。由也。經由聖人金口。故
X57n0980_p0735b21║   言經也。此釋義。
X57n0980_p0735b22║   　【■記】法本者。據玄文。世 界悉檀說。為教本。為人對治
X57n0980_p0735b23║   　二 悉檀。為行本。第一 義悉檀。為義本。教本者。金口
X57n0980_p0735b24║   　所說。一 言為本。派出無量言教。若人不解。菩薩則
X57n0980_p0735c01║   　以 佛教為本。造論通經。令人得道也。行本者。示人
X57n0980_p0735c02║   　無諍法。如教起行。修 行入 清涼池也。義本者。一 句
X57n0980_p0735c03║   　詮無量義。無量句詮一 義也。今雖曰言教之 本。其
X57n0980_p0735c04║   　實亦含行義二 本。以 行義不離言教故也。又教本。
X57n0980_p0735c05║   　即聞慧。行本。即修 慧。義本。即思慧。故三種為法門
X57n0980_p0735c06║   　之 本也。今依四教義曰。修 多羅。翻法本。謂出世 善
X57n0980_p0735c07║   　法言教之 本也。又翻契經者。謂修 多羅。共有五 譯。
X57n0980_p0735c08║   　一 翻經。二 翻論。三翻法本。四翻線。五 翻善語教。智
X57n0980_p0735c09║   　者定曰。且據一 名以 為正翻。此方儒 道之 書。皆稱
X57n0980_p0735c10║   　為經。遂借彼席經。以 目聖教。則 雙含二 義。俱 順兩
X57n0980_p0735c11║   　方。借義助 名。更加 契字。謂契機契理也。摭華曰。契
X57n0980_p0735c12║   　理合於二 諦。契機符彼三根。二 諦實俗 偏 真也。觀
X57n0980_p0735c13║   　經疏下。釋法常二 義。如妙玄曰。天魔外道。不能改
X57n0980_p0735c14║   　壞。名教常。真正不雜。無能逾過。名行常。湛然不動 。
X57n0980_p0735c15║   　決無異趣。名理常。又訓法者。法可軌。行可軌。理可
X57n0980_p0735c16║   　執也。經由下正釋經義。教中明有三由。謂教由。行
X57n0980_p0735c17║   　由。理由。教由者。一 切經論疏記。皆由聖人金口故
X57n0980_p0735c18║   　也。行由者。一 切契理行。相似 行。信 行。法行等。亦由
X57n0980_p0735c19║   　金口故也。理由者。一 切世 間。出世 間義等。亦由金
X57n0980_p0735c20║   　口故也。今是教由。淨名玄云 。悉檀致教。由如來心
X57n0980_p0735c21║   　口。故言經也。
X57n0980_p0735c22║   【□註】阿含。如前 。阿毗曇。翻無比法。聖人智慧分別 法義。
X57n0980_p0735c23║   不可比故。
X57n0980_p0735c24║   　【■記】阿含如初 卷別 列 五 時中解。無比法者。分別 功
X57n0980_p0736a01║   　德論曰。八 智十慧。無漏正見。越三界礙。無與等也。
X57n0980_p0736a02║   【□註】俱 舍。翻藏。即包 含攝持之 義。婆沙。翻廣說。亦名五
X57n0980_p0736a03║   百說。
X57n0980_p0736a04║   　【■記】俱 舍論云 。由彼對法論中勝義。入 此攝故。此得
X57n0980_p0736a05║   　藏名。或此依彼。從彼引生。是彼所藏。亦名為藏。包
X57n0980_p0736a06║   　含攝持者。攝論云 。何 名為藏。由能攝故。謂攝一 切
X57n0980_p0736a07║   　所應知義。無令分散也。翻譯名義云 。毗婆沙。此云
X57n0980_p0736a08║   　廣解。總有三義。謂廣說。勝說。異說也。毗尼。此翻為
X57n0980_p0736a09║   　滅。佛說作。無作戒。能滅身口之 惡故。即八 十誦律
X57n0980_p0736a10║   　也。(文)南山云 。毗尼。翻滅。從功 能為名。非正譯也。正
X57n0980_p0736a11║   　翻為律。律。法也。從教為名。斷割 輕重。開遮持犯。非
X57n0980_p0736a12║   　法不定(文)。　【■記】毗尼翻滅者。如母論云 。滅諸惡法。名
X57n0980_p0736a13║   　毗尼。華嚴玄曰。滅有三義。一 。滅業非。即斷殺盜淫
X57n0980_p0736a14║   　妄。乃以 不犯為毗尼。及滅諍為毗尼也。二 。滅煩惱。
X57n0980_p0736a15║   　謂煩惱是發業之 本。今為調伏貪等令盡。故世 尊
X57n0980_p0736a16║   　制 增戒學也。三。得滅果。即無為果。戒經云 。戒淨有
X57n0980_p0736a17║   　智慧。便 得第一 道。即持戒之 因果也。今明持戒力
X57n0980_p0736a18║   　用為滅者。謂作戒。即戒相。無作戒。即戒體。如三業
X57n0980_p0736a19║   　恭謹。翹勤 禮拜。發言求乞。依戒精持。故名曰作。戒
X57n0980_p0736a20║   　體若發。任運滅惡行善。然所發善業。惟天眼能見。
X57n0980_p0736a21║   　不同戒相之 有作。故曰無作。能滅身口七支之 惡。
X57n0980_p0736a22║   　即戒之 力 用也。優 波離尊者。一 夏八 十度。升座誦
X57n0980_p0736a23║   　出。故曰八 十誦律。南山。指道宣律師。翻律者。刊定
X57n0980_p0736a24║   　記曰。若敵對翻。正稱為律。爾雅言。律。法也。故律有
X57n0980_p0736b01║   　二 意。一 者。詮量輕重。二 者。遮制 。南山言。斷割 重輕。
X57n0980_p0736b02║   　即詮量輕重義。開遮持犯。即遮制 義。　【■補】斷。即處斷。
X57n0980_p0736b03║   　割 。即分割 。乃剖決義。如前 人犯律。師審其犯緣。前
X57n0980_p0736b04║   　為剖決重輕。犯不犯等。重輕者。五 篇戒中前 二 篇
X57n0980_p0736b05║   　重。後三為輕。開遮者。五 篇戒中唯一 制 者。多分屬
X57n0980_p0736b06║   　遮。有二 制 。三制 。多制 者。乃如來善應物機。隨宜不
X57n0980_p0736b07║   　定。性罪但 遮無開。或原情故開。如路行踏殺生草
X57n0980_p0736b08║   　等。無損害心。故不犯。或遇難故開。如命難梵行難
X57n0980_p0736b09║   　等。或是作法故開。如長衣說淨得畜。結淨地開內
X57n0980_p0736b10║   　煑內宿等。但 作法開處多。原情開處少也。持犯者。
X57n0980_p0736b11║   　有作止不同。五 篇戒相多屬止。則 止持作犯。一 百
X57n0980_p0736b12║   　羯磨多屬作。則 作持止犯。毗尼一 法。如世 典 型。故
X57n0980_p0736b13║   　云 非法不定。　【■備 】五 篇。即僧 殘突吉羅等。二 制 者。即
X57n0980_p0736b14║   　一 制 後。復再 制 也。
X57n0980_p0736b15║   【□註】五 部律。如來滅後。上座大迦葉等五 百聖人。於畢
X57n0980_p0736b16║   鉢羅窟內。命優 婆離結集。名上座部。大眾婆尸迦等。
X57n0980_p0736b17║   一 千凡聖。窟外結集。名大眾部。此二 通稱僧 祇。即根
X57n0980_p0736b18║   本也。迦葉。阿難。末田地。商那和修 。優 波毱多五 師。體
X57n0980_p0736b19║   權通道。故不分教。後毱多有五 弟子。各執一 見。遂分
X57n0980_p0736c01║   律藏為五 部焉。
X57n0980_p0736c02║   　【■記】準禪書。佛以 正法眼藏付迦葉。迦葉付阿難。阿
X57n0980_p0736c03║   　難付商那和修 。而為末田底迦言。昔佛記曰。佛滅
X57n0980_p0736c04║   　後。五 百年中。汝於罽賓國敷宣大法。則 末田地。商
X57n0980_p0736c05║   　那和修 。應皆是阿難弟子也。商那和修 付優 波毱
X57n0980_p0736c06║   　多。毱多已前 傳法者。皆具 禪法律三藏。自後律教
X57n0980_p0736c07║   　別 行。橫分五 部。傳法者。唯傳禪門及經論。則 知迦
X57n0980_p0736c08║   　葉等五 師。但 體權行道。而不分律也。妙樂云 。佛滅
X57n0980_p0736c09║   　度後一 百年間。諸祖持法。所化眾生不相是非。但
X57n0980_p0736c10║   　為一 部大毗尼藏。即八 十誦。一 百年後。毱多有五
X57n0980_p0736c11║   　弟子。各執一 見不融。遂分律藏為五 。如析金杖不
X57n0980_p0736c12║   　失金用也。然五 部之 分。佛在世 時。羅雲洗鉢失手。
X57n0980_p0736c13║   　[打-丁+暴]為五 片。佛言。表我滅後。初 五 百年。諸惡比丘。分
X57n0980_p0736c14║   　毗尼藏為五 部也。[打-丁+暴]音樸。擊也。　【■備 】辨訛曰。命優 波
X57n0980_p0736c15║   　離命字。應改推字。此二 通稱僧 祇。乃後人和融之
X57n0980_p0736c16║   　語。因如來經中。偏 美僧 祇故。又曰。既分上座大眾
X57n0980_p0736c17║   　二 部。則 不可云 不分教矣。私謂此二 通稱。分而猶
X57n0980_p0736c18║   　合也。若五 部則 不可合矣。
X57n0980_p0736d01║   【圖】
X57n0980_p0736d02║   
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X57n0980_p0737a01║   　【■記】疏云 。五 部律。佛滅後百餘年。育王設會。上座他
X57n0980_p0737a02║   　鞞羅。立義摩訶僧 祇。大眾不同。分為二 部。後上座
X57n0980_p0737a03║   　更生二 部。謂雪山薩婆多。雪山絕後。薩婆多更集
X57n0980_p0737a04║   　僧 祇生三部。謂彌沙塞。曇無德。迦葉遺。就薩婆多
X57n0980_p0737a05║   　僧 祇為五 部。昔如來預見互 相是非。大集經。亦預
X57n0980_p0737a06║   　指五 部。宗輪論。則 廣明分部以 為二 十也。翻譯名
X57n0980_p0737a07║   　義曰。曇無德。亦名曇摩毱多。翻法密隱覆。即密義。
X57n0980_p0737a08║   　又翻法藏。大集曰。我涅槃後諸弟子等受持如來
X57n0980_p0737a09║   　十二 部經。書寫讀誦顛倒宣說以 倒說故。隱覆法
X57n0980_p0737a10║   　藏人名曇摩毱多。法名四分。薩婆多。翻一 切有。計
X57n0980_p0737a11║   　三世 有實。三性悉得受戒。大集曰。而復讀誦。書寫
X57n0980_p0737a12║   　外典 。受有三世 。及以 內外。破壞外道。善能論議。說
X57n0980_p0737a13║   　一 切性悉得受戒。凡所問難。悉能答對。人名薩婆
X57n0980_p0737a14║   　多。法名十誦。迦葉遺。翻重空觀。大集云 。說無有我。
X57n0980_p0737a15║   　及以 受者。轉諸煩惱。猶如死屍。人名迦葉遺。法名
X57n0980_p0737a16║   　解脫。此有戒本。相同五 分。彌沙塞。翻不著有無觀。
X57n0980_p0737a17║   　大集云 。不作地水火風有相。空虗識無相。人名彌
X57n0980_p0737a18║   　沙塞。法名五 分。婆麤富羅。翻犢子。古仙 染犢生子
X57n0980_p0737a19║   　故。自後種性皆名犢子。此部計我。非是即蘊。亦不
X57n0980_p0737a20║   　離蘊。而有實我。律本不來。大集云 。皆說有我。不說
X57n0980_p0737a21║   　空相。猶如小兒。摩訶僧 祗。此翻大眾。大集云 。廣博
X57n0980_p0737a22║   　徧覽五 部經書。名摩訶僧 祗。此有律本。首疏云 。總
X57n0980_p0737a23║   　別 六 部。僧 祇是總。前 五 是別 。此僧 祇部眾。行解虗
X57n0980_p0737a24║   　通。不生偏 執。徧順五 見。以 通行故。故知是總。遺教
X57n0980_p0737b01║   　三昧經云 。佛在世 時。眾僧 唯著死人雜衣。因羅雲
X57n0980_p0737b02║   　分衛空還。佛知其宿因。使眾僧 分律為五 部。服色
X57n0980_p0737b03║   　亦五 種。令其各隨一 部中行。遂制 儀 則 。各舉所長。
X57n0980_p0737b04║   　名其服色。曇無屈多迦部。通達理味。開導利 益。表
X57n0980_p0737b05║   　法殊勝。著赤色衣。非南方正赤。薩婆多部。博達聰
X57n0980_p0737b06║   　敏。導以 法化。應著皂衣。非北方正黑。迦葉遺部。精
X57n0980_p0737b07║   　勤 猛勇 。快攝眾生。著木蘭色衣。彌沙塞部。思入 玄
X57n0980_p0737b08║   　微。究暢幽密。著青色衣。非東方正青。摩訶僧 祇部。
X57n0980_p0737b09║   　勤 學眾經。宣講真義。以 處本居中。著黃色衣。非中
X57n0980_p0737b10║   　央正色。爾後便 得大食。斯以 五 色壞衣。彰五 部相。
X57n0980_p0737b11║   　已上示三藏能詮也。　【■補】四分。一 比丘法。二 比丘尼
X57n0980_p0737b12║   　法。三受戒法。四滅諍法。五 分者。四分同上。更加 僧
X57n0980_p0737b13║   　法一 分。法數云 。轉煩惱如死屍者。謂轉棄妄惑如
X57n0980_p0737b14║   　死屍也。
X57n0980_p0737b15║   【圖】
X57n0980_p0737b16║   
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X57n0980_p0737b20║   　【■記】圖示三藏所詮也。若尅性論詮。則 經詮三學。律
X57n0980_p0737b21║   　兼 戒定。論唯慧學。今據正詮。四教義云 。阿含定藏。
X57n0980_p0737b22║   　多明修 行法也。毗尼戒藏。正明因事 制 戒。防止身
X57n0980_p0737b23║   　口惡法也。阿毗曇慧藏。分別 無漏慧法。不可比也。
X57n0980_p0737b24║   　此三的屬小乘。故法華云 貪著小乘。三藏學者。問。
X57n0980_p0737c01║   　如次對當。義理可然。而名乖 詮次。答。說時非行時。
X57n0980_p0737c02║   　起教之 次。阿含為先。修 行之 初 。木叉為首。又云 八
X57n0980_p0737c03║   　正道。以 正見正思惟為先。正語等六 皆名正。如人
X57n0980_p0737c04║   　行法。眼前 瞻路。後發足也。南山云 。身口所發。事 在
X57n0980_p0737c05║   　戒防。三毒勃 興。要由心使。故今先以 戒捉。次以 定
X57n0980_p0737c06║   　縛。後以 慧殺。理次然乎。通言學者。所以 疏神達思。
X57n0980_p0737c07║   　怡情治性。聖人之 上務 。學猶飾也。器不飾。則 無以
X57n0980_p0737c08║   　為美觀。人不學。則 無以 有懿德。乃至云 修 學三法
X57n0980_p0737c09║   　之 用。得證五 分之 果。　【■補】婆娑云 。修 多羅。亦分別 戒
X57n0980_p0737c10║   　慧。毗尼。亦分別 心慧。毗曇。亦分別 心戒。從多分說
X57n0980_p0737c11║   　也。
X57n0980_p0737c12║   【□註】四教義云 。然此三法。通名藏者。以 皆各含一 切文
X57n0980_p0737c13║   理也。
X57n0980_p0737c14║   　【■記】此釋三法名藏。然是略引文耳。今具 記之 。四教
X57n0980_p0737c15║   　義云 。三法通名藏者。以 含藏為義。但 解者不同耳。
X57n0980_p0737c16║   　有言文能含理。名藏。有言理能含文。名藏。今曰三
X57n0980_p0737c17║   　法之 名。各是一 句。三名各含一 切文理。名藏也。
X57n0980_p0737c18║   【□註】又經通五 人說。妙樂一 (二 十五 )云 。佛及聲聞。天仙 化
X57n0980_p0737c19║   人。下四印定。即名佛說(文)。
X57n0980_p0737c20║   　【■記】此示經通五 人說。如觀經疏云 。題稱佛說。簡異
X57n0980_p0737c21║   　四人弟子。諸仙 。諸天。化人。說也。鈔云 。若四人說。如
X57n0980_p0737c22║   　來印之 亦得稱經。言印有二 。若小乘經。以 三法印
X57n0980_p0737c23║   　印之 。若大乘經。以 實相印印之 。源洪師言。三法。空
X57n0980_p0737c24║   　無相無作也。
X57n0980_p0738a01║   【□註】律唯佛制 。降佛已還不許措辭。如禮樂征伐 。自天
X57n0980_p0738a02║   子出。
X57n0980_p0738a03║   　【■記】律藏勝故。唯佛自說。禮樂等者。此言孟予述孔
X57n0980_p0738a04║   　子論天下之 勢 。以 明先王之 制 。諸侯 不得變禮樂。
X57n0980_p0738a05║   　專征伐 也。子思曰。非天子。不議禮。不制 度。不考文。
X57n0980_p0738a06║   　則 須具 聖人之 德。據天子之 位 。方可作禮樂。以 況
X57n0980_p0738a07║   　降佛已還。不得制 律也。
X57n0980_p0738a08║   【□註】論通佛世 滅後。文句九(三)引出矅經云 。佛在波羅
X57n0980_p0738a09║   奈。最初 為五 人說契經修 多羅藏。佛在羅閱祇。最初
X57n0980_p0738a10║   為那須提說毗尼藏。佛在毗舍離獼猴池。最初 為跋
X57n0980_p0738a11║   耆子說阿毗曇藏。(文)妙樂九(十一 )云 。故知別 有阿毗曇
X57n0980_p0738a12║   藏。是佛自說。五 百羅漢結集。名相續解脫經。後廣集
X57n0980_p0738a13║   法相。乃名為論(文)。
X57n0980_p0738a14║   　【■記】經云 。佛在波羅奈。告五 比丘。此苦原本。本所未
X57n0980_p0738a15║   　聞。本所未見。廣說此法。為契經藏。佛在羅閱祇。時
X57n0980_p0738a16║   　迦蘭陀子名須陳那。最初 犯律。故說戒藏。佛在毗
X57n0980_p0738a17║   　舍離。見跋耆子本末因緣。告諸比丘。諸無五 畏恚
X57n0980_p0738a18║   　恨之 心者。便 不墮惡趣。亦復不入 地獄中。廣說如
X57n0980_p0738a19║   　阿毗曇。妙樂下。證成。又文句云 相續解脫經者。是
X57n0980_p0738a20║   　佛自說。故且名經。當佛滅後。阿難所結集者。名修
X57n0980_p0738a21║   　多羅。又云 五 百集者。初 名解脫。後廣集法相。乃名
X57n0980_p0738a22║   　為論。
X57n0980_p0738a23║   【□註】今此三藏。皆是佛說。若云 佛說名經。弟子所作名
X57n0980_p0738a24║   論。一 往語耳。
X57n0980_p0738b01║   　此結今釋餘。初 句結今三藏。是佛所說。次一 行釋
X57n0980_p0738b02║   　餘所判 。謂一 往言之 。如止觀一 上(十八 )有造論緣起。
X57n0980_p0738b03║   　須者往檢。佛說名經。弟子所作名論。再 往言之 。佛
X57n0980_p0738b04║   　及弟子。俱 說經。俱 說論也。
X57n0980_p0738b05║   　△二 揀取。
X57n0980_p0738b06║   此之 三藏。名通大小。今小乘三藏也。
X57n0980_p0738b07║   【□註】通論小衍俱 有三藏。今則 別 指小乘。不可以 通難
X57n0980_p0738b08║   別 。故下即引經論。以 證別 意。
X57n0980_p0738b09║   　【■備 】辨訛曰。儀 文內於婆沙中。婆沙二 字。當曰毗曇。
X57n0980_p0738b10║   　以 迦旃延子所造。舊譯名八 揵度論。新譯名發智
X57n0980_p0738b11║   　阿毗曇論。婆沙乃五 百羅漢所造。以 解發智論者
X57n0980_p0738b12║   　也。不讀衍經非大菩薩。是大論責語。以 小乘無十
X57n0980_p0738b13║   　八 不共法。而迦旃延用十力 。四無所畏。大悲。三念
X57n0980_p0738b14║   　處。為十八 不共。所以 被責。大論意謂。小乘雖無。然
X57n0980_p0738b15║   　不妨用大乘名而釋。如三十二 相。八 十種好。小乘
X57n0980_p0738b16║   　不妨以 大乘名相而解。十八 不共。例 然。
X57n0980_p0738b17║   　△三引證。
X57n0980_p0738b18║   大智度論云 。迦旃延子。自以 聰明利 根。於婆沙中明
X57n0980_p0738b19║   三藏義。不讀衍經。非大菩薩。又法華云 。貪著小乘。三
X57n0980_p0738b20║   藏學者。依此等文。故大師稱小乘為三藏教。
X57n0980_p0738b21║   【□註】大智度論。釋大品經。龍樹造。羅什譯。九倍略之 。百
X57n0980_p0738b22║   卷成文。亦名釋論。智論。大論。
X57n0980_p0738b23║   　【■記】論序曰。論之 略本十萬偈。三分除二 得百卷。以
X57n0980_p0738b24║   　秦人好簡。故裁略之 。若備 釋。將千餘卷也。又云 。論
X57n0980_p0738c01║   　之 初 品。三十四卷解釋一 品。是全 論。其本二 品下。
X57n0980_p0738c02║   　法師略之 。取其足以 開釋文意。不復備 其廣釋。得
X57n0980_p0738c03║   　此百卷。若盡出之 。將十倍也。從能釋。名釋論。從所
X57n0980_p0738c04║   　釋。名智論。復從所釋經。名大論。
X57n0980_p0738c05║   【□註】迦旃延子。此云 文飾。善讚詠故。大論云 。佛滅後百
X57n0980_p0738c06║   年有迦旃延婆羅門。(文)非佛世 之 迦旃延也。
X57n0980_p0738c07║   　【■記】文飾者。讚詠文辭。善能修 飾也。大論下。指證。二
X57n0980_p0738c08║   　卷文云 。佛滅後百年。阿闍迦王作大會。諸大法師
X57n0980_p0738c09║   　論議異故。有別 部名字。從是已來。展轉至姓迦旃
X57n0980_p0738c10║   　延婆羅門道人。智慧利 根。盡讀三藏等文。　【■備 】迦旃
X57n0980_p0738c11║   　延。婆羅門姓。
X57n0980_p0738c12║   【□註】聰明利 根。大論云 。迦旃延子輩。是生死人。不讀不
X57n0980_p0738c13║   誦摩訶衍經。非大菩薩。不知諸法實相。自以 利 根智
X57n0980_p0738c14║   慧。於佛法中作諸論議(文)。
X57n0980_p0738c15║   　【■記】所作論議。即發智經。八 犍度。如婆沙論云 。彼迦
X57n0980_p0738c16║   　旃延有利 智。三明六 通。具 八 解脫。五 百佛所。願於
X57n0980_p0738c17║   　釋迦遺法中。造阿毗曇。於世 尊處處教化之 中。而
X57n0980_p0738c18║   　立犍度。是彼亦乘願來作論也。　【■備 】犍度。翻法聚。以
X57n0980_p0738c19║   　諸法門。各從其類。分為八 聚。見三藏法數。
X57n0980_p0738c20║   【□註】則 知天台以 小乘為三藏。本乎經論。昔靜法苑師
X57n0980_p0738c21║   毀之 於前 。清涼觀師讚之 於後。苑師謂。法華云 。貪著
X57n0980_p0738c22║   小乘。三藏學者。乃以 小乘為能別 之 言。明知三藏不
X57n0980_p0738c23║   唯屬小。天台此名濫涉大乘。特違至教(指法華為至教)。
X57n0980_p0738c24║   【□註】清涼華嚴疏云 。此師立義。理致圓備 。但 三藏名。義
X57n0980_p0739a01║   似 少濫。以 後三教。亦有三故。所以 爾者。良以 智論之
X57n0980_p0739a02║   中。多名小乘。為三藏教。成實論中。亦自說云 。我今欲
X57n0980_p0739a03║   說三藏中實義。故有據。初 對舊醫戒定慧故。立此三
X57n0980_p0739a04║   事 。條然不同。異後三教。通教。意融三故。別 教。依一 法
X57n0980_p0739a05║   性而顯三故。圓教。三一 無礙故。所以 不名小乘教者。
X57n0980_p0739a06║   此教亦有大乘六 度菩薩。三十四心斷結。成真佛故
X57n0980_p0739a07║   (文)。
X57n0980_p0739a08║   　【■記】二 師皆賢首宗徒。苑師下。出毀。苑師乃法藏上
X57n0980_p0739a09║   　首。謂經中小乘三藏。乃對大乘三藏以 成能別 。天
X57n0980_p0739a10║   　台立三藏教名。其過有四。一 。濫涉大乘失。以 大乘
X57n0980_p0739a11║   　亦有三藏。應名三藏教故。二 。大無三藏失。以 彼不
X57n0980_p0739a12║   　名三藏故。三。特違至教失。經云 。不得親近小乘。三
X57n0980_p0739a13║   　藏學者。有小乘言明。揀異大乘三藏故。四。有不定
X57n0980_p0739a14║   　失。以 小乘諸部。有不立三故。如經量部。但 立經律
X57n0980_p0739a15║   　二 藏故。又有立五 藏。於成實三外。立雜藏。及菩薩
X57n0980_p0739a16║   　藏故。今集註中。但 指其第一 第二 之 過也。此毀文。
X57n0980_p0739a17║   　華嚴疏鈔具 引。清涼以 苑公 解。不合經旨。另出疏
X57n0980_p0739a18║   　鈔。今註但 指其所出二 過也。指法華為至教句。乃
X57n0980_p0739a19║   　玉師點釋。以 佛所說。皆名至教也。清涼此師立義
X57n0980_p0739a20║   　下。出讚。疏鈔中文有四節。以 通五 難。謂上四失之
X57n0980_p0739a21║   　外。尚有第五 。云 何 不立小乘難。言四節者。一 。出三
X57n0980_p0739a22║   　藏名之 所據。即良以 下等文。以 通違至教失。及濫
X57n0980_p0739a23║   　涉大乘失。謂大小乘論同立此名。故濫涉之 失不
X57n0980_p0739a24║   　在於己。若難言。智論內小乘名。隨自宗語。三藏之
X57n0980_p0739b01║   　稱。隨他宗語。非共名也。今釋曰。智論是隨他名。成
X57n0980_p0739b02║   　論小乘云 何 亦名三藏。豈隨他宗耶。即由上義。不
X57n0980_p0739b03║   　違至教。以 羅什譯經。多依智論。小乘三藏。為欲成
X57n0980_p0739b04║   　文。二 言雙舉。小乘之 過。不在三藏。但 責其小心耳。
X57n0980_p0739b05║   　故訶小乘。不責所詮三藏。以 上鈔文。今註有據二
X57n0980_p0739b06║   　字。乃玉師所加 。成實論亦說三藏者。蓋成實論。訶
X57n0980_p0739b07║   　梨跋摩自記曰。諸比丘。異論種種。佛皆聽故。我今
X57n0980_p0739b08║   　欲說三藏中實義。是三藏名之 所據也。華嚴鈔又
X57n0980_p0739b09║   　云 。初 對舊醫下。二 明立三藏所以 。四教之 初 。敵對
X57n0980_p0739b10║   　舊醫之 三。故須特立三藏。三又迢然不同。故無濫
X57n0980_p0739b11║   　涉大乘。所以 偏 從立號。亦猶五 塵皆色。而色獨得
X57n0980_p0739b12║   　總名。故三藏雖通標總名。便 為小乘別 教。言舊醫
X57n0980_p0739b13║   　者。即涅槃新醫舊醫之 喻。舊醫喻外道。外道戒定
X57n0980_p0739b14║   　慧者各有二 。一 邪。二 正。外邪戒。謂狗牛等。正戒謂。
X57n0980_p0739b15║   　十善。舊定邪者。九十五 種所說鬼神法。或能知吉
X57n0980_p0739b16║   　凶 現神變相也。正者。即四禪。四無量。四無色。發五
X57n0980_p0739b17║   　通也。外慧邪者。因身邊見心。發諸邪智。撥無因果
X57n0980_p0739b18║   　等也。正者。即因身邊見。發諸世 智。說有因果諸善
X57n0980_p0739b19║   　法也。今佛說三藏教。所明戒定慧。即是新醫從遠
X57n0980_p0739b20║   　方來。曉八 種術。如來所說戒者。即五 種得戒。發一
X57n0980_p0739b21║   　切律儀 。無作有作。五 部毗尼也。定者。即依八 背捨。
X57n0980_p0739b22║   　八 九次第定等。發六 神通也。慧者。即生滅四諦。破
X57n0980_p0739b23║   　身邊見。六 十二 見。發真無漏。成十一 智三無漏根
X57n0980_p0739b24║   　也。此戒定慧。外道尚不聞名。況有其分。故言初 對
X57n0980_p0739c01║   　舊醫等。三事 迢然不同者。謂上對舊醫。下對通別
X57n0980_p0739c02║   　圓教。由不同故。立三藏名。即由此義。諸部多名三
X57n0980_p0739c03║   　藏。從多立名。非不定失。通教意融三下。第三明後
X57n0980_p0739c04║   　三不名三藏所以 。即正通大無三藏失。謂大乘雖
X57n0980_p0739c05║   　有三藏。各有融拂等義。故不立名。非無其體。言通
X57n0980_p0739c06║   　教融三者。融至空寂故。法句經云 。戒相如虗空。持
X57n0980_p0739c07║   　者為迷倒。若學諸三昧。是動 非坐禪。心隨境界流。
X57n0980_p0739c08║   　云 何 名為定。無智無得。方名真智。般若無知。如智
X57n0980_p0739c09║   　雙寂等。皆意融三也。言別 教依一 法性而顯三者。
X57n0980_p0739c10║   　以 一 法性統之 。不得迢然有別 。一 一 法門不離法
X57n0980_p0739c11║   　性。故論云 。知法性離五 欲過。隨順修 尸波羅密。知
X57n0980_p0739c12║   　法性無有亂 想。隨順修 禪波羅密。知法性本有智
X57n0980_p0739c13║   　慧光 明。無癡暗故。隨順修 般若波羅密。言圓教三
X57n0980_p0739c14║   　一 無障礙者。即三而一 。即一 而三。非唯一 體統之 。
X57n0980_p0739c15║   　一 學之 中攝三皆盡。一 行尚具 一 切。何 況三耶。所
X57n0980_p0739c16║   　以 不名下。四明不名小乘之 所以 。通第五 難。難云 。
X57n0980_p0739c17║   　何 以 不名小乘。強立三藏。招而多失。故今通云 。以
X57n0980_p0739c18║   　有大乘。不得名小。三藏教中。亦有菩薩。謂是大乘。
X57n0980_p0739c19║   　自大乘中望之 。皆稱三藏小乘也。成真佛者。大乘
X57n0980_p0739c20║   　說此斷惑成佛。是八 相化身。小乘以 為實成。故屬
X57n0980_p0739c21║   　小教。故涅槃中詺執此實。以 為二 乘曲見。以 上都
X57n0980_p0739c22║   　依疏鈔文。條然。華嚴疏作迢然。　【■備 】八 種術。指苦空
X57n0980_p0739c23║   　等四枯四榮。五 種得戒。一 善來得。二 見諦得。三三
X57n0980_p0739c24║   　皈得。四八 敬得。五 羯磨得。十一 智等。見法界初 門。
X57n0980_p0740a01║   　六 度。三十四心。六 卷釋。
X57n0980_p0740a02║   【□註】釋籤十(七)云 。三藏通大小。何 故但 屬小。今明如法
X57n0980_p0740a03║   華云 。貪著小乘。三藏學者。又大論中處處以 三藏對
X57n0980_p0740a04║   衍。而辨大小。故準此文。以 三藏為小。若通論者。小衍
X57n0980_p0740a05║   二 門。俱 有三藏。但 是通途。非別 意也。若唯通途。如何
X57n0980_p0740a06║   消通。法華大論。具 如四教本中廣明(文)。
X57n0980_p0740a07║   　【■記】論以 三藏對衍。如前 儀 文引迦旃延子。不讀衍
X57n0980_p0740a08║   　經等。　【■備 】四教義云 。通別 圓皆說戒定慧。豈非三藏
X57n0980_p0740a09║   　教。答。通說無生戒定慧。一 相無相。不同藏教別 相
X57n0980_p0740a10║   　異也。又一 得不失。從勝受名也。別 說恒河沙佛法。
X57n0980_p0740a11║   　異前 生滅。圓約真如實相。異藏偏 淺。故不成也。
X57n0980_p0740a12║   【□註】然論別 意有三。一 。小乘三藏部別 故。二 。小乘三藏
X57n0980_p0740a13║   隔異故。三。小乘三藏破舊醫故。
X57n0980_p0740a14║   　【■記】小乘三藏別 意有三者。一 。如上明四阿含等經。
X57n0980_p0740a15║   　是修 多羅藏俱 舍等論。是阿毗曇藏等。部帙迢然
X57n0980_p0740a16║   　別 也。二 。如上明經詮定學等。三事 不同。是為三藏
X57n0980_p0740a17║   　隔異也。三。如新醫戒定慧。對破舊醫戒定慧也。
X57n0980_p0740a18║   【□註】苑師謂。法華以 小乘為能別 之 言。且法華大論皆
X57n0980_p0740a19║   羅什譯。論中既以 小乘名三藏教。故至譯經二 言雙
X57n0980_p0740a20║   舉。為成偈文。即別 義也。
X57n0980_p0740a21║   　【■記】此專解苑公 能別 之 難。清涼鈔中亦言。為欲成
X57n0980_p0740a22║   　文雙舉。蓋法華大論。皆羅什譯。論譯在先。經翻在
X57n0980_p0740a23║   　後。論以 小乘名三藏教。經意豈得不然。而乃謂之
X57n0980_p0740a24║   　能別 耶。故至法華以 小乘三藏二 言雙舉者。為成
X57n0980_p0740b01║   　四字偈故。即是經別 義。非以 二 言雙舉。對大乘三
X57n0980_p0740b02║   　藏成能別 也。　【■備 】辨訛曰。即別 義三字稍泥。私謂。小
X57n0980_p0740b03║   　乘別 義。當如上三意判 。
X57n0980_p0740b04║   【□註】又大論云 。佛在世 時。無三藏名。法華何 云 三藏學
X57n0980_p0740b05║   者。須知三藏之 名。起於結集法藏者。故大論云 。摩訶
X57n0980_p0740b06║   迦葉。將諸比丘。在耆闍崛山中集三藏。文殊尸利 。彌
X57n0980_p0740b07║   勒 諸大菩薩。亦將阿難集摩訶衍。三藏是聲聞法。摩
X57n0980_p0740b08║   訶衍是大乘法。復次佛在世 時。無三藏名。但 有持修
X57n0980_p0740b09║   多羅比丘。持毗尼比丘。持摩多羅比丘(文)。
X57n0980_p0740b10║   　【■記】此更引大論判 決。論謂。佛世 無三藏名。則 說法
X57n0980_p0740b11║   　華時。尚無其名。經中云 何 有三藏言耶。須知三藏
X57n0980_p0740b12║   　名。起於結集也。故大論下引證。出囑累品。三藏是
X57n0980_p0740b13║   　聲聞法。摩訶衍是大乘法。此兩句。是述阿難意。以
X57n0980_p0740b14║   　彼上文言。又阿難知眾生志業大小。故不於聲聞
X57n0980_p0740b15║   　人說摩訶衍。說則 錯亂 。無所成辦。佛法皆是一 種
X57n0980_p0740b16║   　一 味。所謂苦盡解脫門。此解脫味有二 種。一 。但 自
X57n0980_p0740b17║   　為身。二 。兼 為一 切眾生。雖俱 求一 解脫門。而有自
X57n0980_p0740b18║   　利 利 人之 異。故有大小二 乘之 別 。為是二 種人故。
X57n0980_p0740b19║   　佛口所說。以 文字語言。分為二 種。三藏是聲聞法。
X57n0980_p0740b20║   　摩訶衍是大乘法也。復次下。亦囑累品文。意顯雖
X57n0980_p0740b21║   　無三藏之 名。而有三藏之 義。經家以 義定名。故集
X57n0980_p0740b22║   　小乘名三藏教。　【■補】摩多羅無翻。約義。應指論言。
X57n0980_p0740b23║   【□註】是則 結集經家既立三藏之 名。故譯經者作此譯
X57n0980_p0740b24║   耳。故法華云 三藏學者。
X57n0980_p0740c01║   　【■備 】此結經文相承有本。意以 說經時。尚無三藏之
X57n0980_p0740c02║   　名。不當泥經中小乘三藏。為能別 之 言也。
X57n0980_p0740c03║   　△二 教所被機二 。初 總標三乘根性。
X57n0980_p0740c04║   此有三乘根性。
X57n0980_p0740c05║   【□註】此是總標三乘。聲聞四諦教。苦為初 門。支佛因緣
X57n0980_p0740c06║   教。集為初 門。菩薩六 度教。道為初 門。又三人亦通諦
X57n0980_p0740c07║   緣度三。文句七(二 十一 )。
X57n0980_p0740c08║   　【■記】此釋當教有三乘根性。初 一 句斷文。次行半明
X57n0980_p0740c09║   　三人各有入 道初 門。謂聲聞小乘。苦諦為初 。觀四
X57n0980_p0740c10║   　諦入 道。發真無漏。緣覺中乘。集諦為初 。觀十二 因
X57n0980_p0740c11║   　緣發真無漏。菩薩大乘。慈悲宏誓。道諦為初 。修 行
X57n0980_p0740c12║   　六 度。化眾生成佛果也。未明互 通三乘。文句曰。三
X57n0980_p0740c13║   　人通觀十二 緣。二 乘生滅十二 緣。菩薩無生十二
X57n0980_p0740c14║   　緣。又通論四諦。二 乘有量四諦。菩薩無量四諦。又
X57n0980_p0740c15║   　六 度亦通三人。大品發趣品言。阿羅漢支佛。因六
X57n0980_p0740c16║   　波羅密至彼岸。玄文亦載。　【■備 】皆合小衍而論通也。
X57n0980_p0740c17║   【□註】四念處一 (二 )云 。所言三者。其義有八 。謂教理智斷。
X57n0980_p0740c18║   行位 因果。理三者。聲聞理在正使外。緣覺理在習氣
X57n0980_p0740c19║   外。菩薩理在正習外。教三者。聲聞稟四諦教。緣覺稟
X57n0980_p0740c20║   十二 因緣。菩薩稟六 度。智三者。聲聞總相智。緣覺別
X57n0980_p0740c21║   相智。菩薩總別 相智。斷三者。聲聞斷正。緣覺斷習。菩
X57n0980_p0740c22║   薩斷正習。行三者。聲聞為自修 戒定慧。緣覺為自修
X57n0980_p0740c23║   樂獨善寂。菩薩為眾生修 六 度。位 三者。聲聞住 學無
X57n0980_p0740c24║   學。緣覺住 無學。菩薩三僧 祇登道場。因三者。聲聞帶
X57n0980_p0741a01║   果行因。緣覺望果行因。菩薩伏惑行因。果三者。聲聞
X57n0980_p0741a02║   斷正。如燒木為炭。緣覺斷習。如燒木為灰。菩薩正習
X57n0980_p0741a03║   盡。如燒木無炭灰也(文)。
X57n0980_p0741a04║   　【■記】此證三乘根性也。初 總標三乘八 義不同。理三
X57n0980_p0741a05║   　者。聲聞須斷盡見思。契真空理。緣覺當兼 其習氣。
X57n0980_p0741a06║   　證真空理。菩薩樹王下。頓除正習。證真空理。在正
X57n0980_p0741a07║   　使等外者。謂真空之 理。為見思所覆。斷見思方顯。
X57n0980_p0741a08║   　故在惑外也。教三者。聲聞依生滅四諦輪。知斷證
X57n0980_p0741a09║   　修 。緣覺依十二 緣起門。逆順觀察。菩薩依六 度門。
X57n0980_p0741a10║   　三祇百劫 。自利 利 人也。智三者。聲聞觀諸果。總作
X57n0980_p0741a11║   　苦諦觀。觀諸煩惱及業。總作集諦觀。故以 現在總
X57n0980_p0741a12║   　相一 門。析色成空。緣覺雖觀苦七支。集五 支。以 自
X57n0980_p0741a13║   　行故。別 觀三世 。別 開苦集。故言別 相智。以 別 相一
X57n0980_p0741a14║   　門。析色成空。菩薩為化他故。通依四門。故通以 總
X57n0980_p0741a15║   　別 相智。於四門析色成空也。斷三者。聲聞斷正。如
X57n0980_p0741a16║   　器中除穢物。緣覺斷習。如除器中穢氣。菩薩若見。
X57n0980_p0741a17║   　若思。若見思習。則 以 三十四心頓斷也。行三者。聲
X57n0980_p0741a18║   　聞自求涅槃。勤 修 三學。緣覺樂獨善寂。自求解脫。
X57n0980_p0741a19║   　菩薩愍念無量眾生。故勤 修 六 度萬行也。位 三者。
X57n0980_p0741a20║   　聲聞三果四向。正在研真斷妄。名有學。四果羅漢。
X57n0980_p0741a21║   　真窮妄盡。名無學。緣覺唯一 遠離。名住 無學。菩薩
X57n0980_p0741a22║   　三祇百劫 登道場也。因三者。聲聞初 果見道後修
X57n0980_p0741a23║   　道。名帶果行因。緣覺不立分果。故望果行因。菩薩
X57n0980_p0741a24║   　不斷結惑。名伏惑行因。然緣覺菩薩。因中俱 不斷
X57n0980_p0741b01║   　惑。一 稱望果。一 稱伏惑者。緣覺求自證。菩薩為化
X57n0980_p0741b02║   　他。留惑潤生也。果三者。聲聞斷正如炭。緣覺斷習
X57n0980_p0741b03║   　如灰。菩薩斷正習盡。如不存灰炭。喻炭灰者。三乘
X57n0980_p0741b04║   　入 涅槃同灰斷也。　【■備 】有師標曰。若有佛無佛。理性
X57n0980_p0741b05║   　常住 。應理居初 。今先教者。如來以 教顯理。眾生由
X57n0980_p0741b06║   　教入 理。八 義相生可見。
X57n0980_p0741b07║   　△二 別 顯三乘道二 。初 教法三初 示聲聞二 。初 詳
X57n0980_p0741b08║   　辨四諦二 。初 通標。
X57n0980_p0741b09║   初 聲聞人。依生滅四諦教。
X57n0980_p0741b10║   【□註】聞佛聲教。故曰聲聞。生滅四諦。止觀一 (十一 )云 。苦則
X57n0980_p0741b11║   三相遷移。(生異滅)集則 四心流動 。(貪瞋癡等分)道則 對治易
X57n0980_p0741b12║   奪。滅則 滅有還無。雖世 出世 。四皆變異。故名生滅。(文)
X57n0980_p0741b13║   自性不虗。四皆諗實。故名為諦也。
X57n0980_p0741b14║   　【■記】輔行言。三相者。不立住 相。以 人多於住 處起常
X57n0980_p0741b15║   　計故。淨名言。比丘。汝今亦生亦老。亦滅。老即是異。
X57n0980_p0741b16║   　此中兼 一 期之 壽。一 念之 促 。二 種三相。四心。即四
X57n0980_p0741b17║   　分煩惱。四分必是三相所遷。故言流動 。四相雖不
X57n0980_p0741b18║   　相應行攝。即彼煩惱是生等故。為顯此中成生滅
X57n0980_p0741b19║   　義。故須以 生滅說之 。下文道滅。尚成生滅。故此苦
X57n0980_p0741b20║   　集。言生異滅也。貪瞋癡三。不定雜生。名為等分。以
X57n0980_p0741b21║   　實有道。治彼苦集。名曰對治。有苦集時。則 無有道。
X57n0980_p0741b22║   　若有道時。能除苦集。故曰易奪。滅則 滅有因果。還
X57n0980_p0741b23║   　歸無餘也。雖分世 出世 。而皆有變易。故名生滅也。
X57n0980_p0741b24║   　末三句釋諦義也。苦集滅道自性。皆實不虗。名諦。
X57n0980_p0741c01║   　諗。深上聲。或謂。滅道聖人行因得果。可言審實。苦
X57n0980_p0741c02║   　集虗妄。何 名審實。答。此虗妄因果。非虗妄。非不虗
X57n0980_p0741c03║   　妄。故有漏無漏因果。皆悉審實。不可混濫。故遺教
X57n0980_p0741c04║   　經言。日可令冷。月可令熱。佛說四諦。不可令異也。
X57n0980_p0741c05║   　妙玄云 。自性不虗。故稱曰諦。
X57n0980_p0741c06║   　△二 別 釋四。初 苦諦三。初 徵。
X57n0980_p0741c07║   言四諦者。
X57n0980_p0741c08║   　△二 釋二 。初 開總出別 二 。初 標名義。
X57n0980_p0741c09║   一 。苦諦。二 十五 有依正二 報是。
X57n0980_p0741c10║   【□註】大經云 。凡夫有苦而無諦。聲聞有苦而有諦。凡夫
X57n0980_p0741c11║   不見苦理。故言無諦。聲聞能見無常苦空。故言有諦。
X57n0980_p0741c12║   　【■記】此引大經釋也。大經聖行品。疏言。若舊本。則 言
X57n0980_p0741c13║   　凡夫。合聲。緣。皆言有苦有諦。新本。開凡夫有苦無
X57n0980_p0741c14║   　諦。二 乘有苦有諦。此於二 乘而與奪之 。舊言苦是
X57n0980_p0741c15║   　境。諦是智。凡夫無智有境。所以 唯苦無諦。二 乘有
X57n0980_p0741c16║   　少分智。故有苦有諦。光 明記言。凡夫有苦無諦者。
X57n0980_p0741c17║   　雖遭大苦。不以 為患。以 不審諦。知是苦故。聲聞有
X57n0980_p0741c18║   　苦有諦者。此當三藏。不了 無生。故言有苦。能審知
X57n0980_p0741c19║   　故。名為諦也。
X57n0980_p0741c20║   【□註】法界次第中(十)云 。苦以 逼惱為義。一 切有為心行。
X57n0980_p0741c21║   常為無常。患累之 所逼惱。故名為苦。謂三苦。八 苦等。
X57n0980_p0741c22║   　【■記】此引祖釋苦諦名義也。初 二 句訓義。一 切下。依
X57n0980_p0741c23║   　義立名。謂一 切有為心行。即苦體。為所逼惱。無常
X57n0980_p0741c24║   　患累。為能逼惱。以 是得名為苦也。　【■補】等。謂等餘十
X57n0980_p0742a01║   　苦。百一 十苦也。菩薩藏經。有十苦。謂生。老。病。死。愁。
X57n0980_p0742a02║   　怨。及苦受苦。憂苦。痛惱苦。生死流轉苦也。瑜伽 論
X57n0980_p0742a03║   　有百一 十苦。約之 不出三八 攝盡。故不再 出。
X57n0980_p0742b01║   【圖】
X57n0980_p0742b02║   
X57n0980_p0742b03║   
X57n0980_p0742c01║   　【■記】法界次第云 。三苦有通別 。別 者。三苦。對三受。苦
X57n0980_p0742c02║   　受。從苦緣生。情覺是苦。即苦苦。樂受。樂壞時生苦。
X57n0980_p0742c03║   　即壞苦。不苦不樂受。常為無常遷動 。即行苦。通論
X57n0980_p0742c04║   　三受。皆有三苦。三受之 心是苦。通從苦緣生。通是
X57n0980_p0742d01║   　苦苦。三受之 心。通為壞相所壞。通是壞苦。三受之
X57n0980_p0742d02║   　心。通是起役運動 不停 相。通是行苦也。　【■補】別 論欲
X57n0980_p0742d03║   　界具 三。色具 後二 。無色唯行。捨受即非苦非樂之
X57n0980_p0742d04║   　處中苦。
X57n0980_p0742e01║   【圖】
X57n0980_p0742e02║   
X57n0980_p0742e03║   
X57n0980_p0742f01║   　【■備 】辨訛曰後一 總七。無復別 體句。出大經疏。亦一
X57n0980_p0742f02║   　往之 言。據瑜伽 論。前 五 是苦苦。六 七是壞苦。第八
X57n0980_p0742f03║   　是行苦。當知行苦。攝得前 二 。前 二 。攝不得行苦。則
X57n0980_p0742f04║   　知有別 體矣。　【■記】八 苦。如大經聖行品說。生老二 苦。
X57n0980_p0742f05║   　與今文同。病苦。經明身病有五 。一 因水。二 因風。三
X57n0980_p0742f06║   　因熱。四雜病。五 客病。又有四。一 非分強作。二 忘誤
X57n0980_p0742g01║   　墮落。三刀 杖瓦石。四鬼魅所著。心病有四。一 踴躍。
X57n0980_p0742g02║   　二 恐怖。三憂愁。四愚癡。今圖所明死苦。有三種。一
X57n0980_p0742g03║   　業報。二 惡對。三時節代 謝者。誤也。蓋經明病苦也。
X57n0980_p0742g04║   　如經云 。身心之 病。凡有三種。一 業報。二 不得遠離
X57n0980_p0742g05║   　惡對。三時節代 謝。生如是等因緣。名字。受分別 病。
X57n0980_p0742g06║   　因緣者。風等諸病。名字者。心悶肺脹。上氣欬逆。心
X57n0980_p0742h01║   　驚下痢。受分別 者。頭痛。目痛。手足等痛。是名為病
X57n0980_p0742h02║   　也。又大經明死苦有二 種。曰命盡死。外緣死。命盡
X57n0980_p0742h03║   　死有三種。一 命盡非福盡。二 福盡非命盡。三福命
X57n0980_p0742h04║   　俱 盡。外緣死亦有三。一 非分自害死。二 橫為他死。
X57n0980_p0742h05║   　三俱 死。又有三死。一 誹謗大乘。名放逸死。二 毀犯
X57n0980_p0742h06║   　諸佛所制 。名破戒死。三捨五 陰身。名壞命根死。愛
X57n0980_p0742h07║   　別 離苦者。經云 。所愛之 物。壞離有二 。一 者人中五
X57n0980_p0742h08║   　陰壞。二 者天上五 陰壞。如是人天所愛五 陰。分別
X57n0980_p0742h09║   　有無量種也。怨憎會苦者。經云 。所不愛者。而共聚
X57n0980_p0742h10║   　集。亦有三。所謂地獄。餓鬼。畜生。如是三趣。有無量
X57n0980_p0742h11║   　種也。求不得苦者。有二 。經云 。一 者所希望處。求不
X57n0980_p0742h12║   　能得。二 者多役功 力 。不得果報。五 陰熾盛苦者。經
X57n0980_p0742h13║   　指生老病死。愛別 離。怨憎會。求不得等苦。總名五
X57n0980_p0742h14║   　陰熾盛苦也。婆沙論言。盛陰有何 義。受所生故說
X57n0980_p0742h15║   　盛。謂生受故說盛。受所養故說盛。謂養受故說盛。
X57n0980_p0742h16║   　問。陰與盛陰。有何 差別 。答。名即差別 。謂陰。謂盛陰。
X57n0980_p0742h17║   　又陰。有漏。無漏。盛陰。一 向有漏。又陰。染污。不染污。
X57n0980_p0742h18║   　盛陰。一 向染污。章安言。今依經文。以 五 盛陰。是其
X57n0980_p0742h19║   　別 體。善惡陰盛。即是苦體。　【■補】生苦中所言至終至
X57n0980_p0742h20║   　十月滿足也。
X57n0980_p0742h21║   　△二 引古頌。
X57n0980_p0742h22║   言二 十五 有者。四洲四惡趣。六 欲并梵天。四禪四空
X57n0980_p0742h23║   處。無想五 那含。(四洲。四趣。成八 。六 欲天。并梵天。成十五 。四禪。四空處。成二 十三。無想天。及
X57n0980_p0742h24║   那含天。成二 十五 )。
X57n0980_p0743a01║   【□註】輔行一 下(二 十一 )云 。因果不忘。故名為有(文)。
X57n0980_p0743a02║   　【■記】此總明為有也。如經言。無我無作無受者。善惡
X57n0980_p0743a03║   　之 業亦不忘。是則 稱理。固無作受。據事 。因果灼然。
X57n0980_p0743a04║   　所謂三界之 內。因之 與果。如影隨形。如聲逐響。毫
X57n0980_p0743a05║   　無差忒。因果不忘。故謂之 有。
X57n0980_p0743a06║   【□註】略云 三有。欲色無色。或云 九有。三界分九地故。
X57n0980_p0743a07║   　【■記】此略明為有也。言九地者。欲界。五 趣雜居地。色
X57n0980_p0743a08║   　界。初 禪。離生喜樂地。二 禪。定生喜樂地。三禪。離喜
X57n0980_p0743a09║   　妙樂地。四禪。捨念清淨地。無色界。空無邊處地。識
X57n0980_p0743a10║   　無邊處地。無所有處地。非非想處地。是為三界分
X57n0980_p0743a11║   　九地也。解見法數。
X57n0980_p0743a12║   【□註】國土。名依報。五 陰假名。是正報。即苦諦之 體。
X57n0980_p0743a13║   　【■備 】國土。外四大。五 陰。內四大。內外皆苦體也。
X57n0980_p0743a14║   【□註】四洲。水中可居曰洲。
X57n0980_p0743a15║   　【■記】如下人道中解。
X57n0980_p0743a16║   【□註】四惡趣。三途加 修 羅。以 修 羅一 日一 夜三時受(苦故)。
X57n0980_p0743a17║   　【■備 】辨訛曰。三時受苦。准經應是閻羅。非修 羅也。存
X57n0980_p0743a18║   　攷。
X57n0980_p0743a19║   【□註】六 欲。希須名欲。六 天。各有三種欲。一 飲食欲。二 睡
X57n0980_p0743a20║   眠欲。三淫欲。梵王。無想。及五 那含。總在四禪。經教別
X57n0980_p0743a21║   為三有者。為破外道計梵王為生萬物之 主 。計無想
X57n0980_p0743a22║   無心為涅槃。計五 那含為真解脫故。
X57n0980_p0743a23║   　【■記】翻譯名義云 。外道計梵天。為能生萬物之 本。梵
X57n0980_p0743a24║   　王亦自己方能為造化之 主 。是真解脫。佛欲破彼
X57n0980_p0743b01║   　情見。是故別 標為有也。無想定得五 百大劫 無心
X57n0980_p0743b02║   　之 報。外道不達。而復計為真實涅槃。佛欲破彼情
X57n0980_p0743b03║   　見。是故別 標為有也。五 淨居中。有摩醯首羅天王
X57n0980_p0743b04║   　處。外道亦復計彼天王能為造化之 本。歸之 而得
X57n0980_p0743b05║   　解脫。佛為別 破此見。釋之 為有。故二 十五 三昧中。
X57n0980_p0743b06║   　以 種種破梵王者。梵王主 三千大千。大千品類既
X57n0980_p0743b07║   　多。有種種號。為破其種種故。修 種種空。入 種種假。
X57n0980_p0743b08║   　見種種中道。如來藏多所含藏。名種種三昧破之
X57n0980_p0743b09║   　也。如空破無想者。此是外道天。實非無想。而計為
X57n0980_p0743b10║   　無想涅槃。以 三諦空破也。照鏡破那含有者。修 熏
X57n0980_p0743b11║   　禪。隨禪生此。雖得淨色。不知色如鏡中像 。菩薩知
X57n0980_p0743b12║   　之 即空。分別 無量像 依鏡。即本性中道三昧破之 。
X57n0980_p0743b13║   　△二 攬別 成總二 。初 總示。
X57n0980_p0743b14║   別 則 二 十五 有。總則 六 道生死。
X57n0980_p0743b15║   【■註】六 道輪轉相通。故名為道。
X57n0980_p0743b16║   　【■記】道。猶路也。有能通之 義。謂六 道眾生。輪轉四生。
X57n0980_p0743b17║   　循環三界。互 相通達。故名為道。如曰。鑽馬腹。入 驢
X57n0980_p0743b18║   　胎。塗炭曾經幾度回。或時天帝殿前 過。或向閻君
X57n0980_p0743b19║   　鍋裏來。是也。
X57n0980_p0743b20║   【□註】輔行二 上(二 十五 )引大論三十三問云 。云 何 六 道。復
X57n0980_p0743b21║   云 五 道。答。佛去世 後。五 百年中。部別 不同。各回佛經。
X57n0980_p0743b22║   以 從己義。故使修 羅一 道。有無不同(文)。
X57n0980_p0743b23║   　【■記】此料簡五 道。六 道問中以 五 間六 之 故。答中以
X57n0980_p0743b24║   　部帙不同有異。如大論言。五 百年後。多有別 異。部
X57n0980_p0743c01║   　部不同。說五 者。於佛經迴文說五 。說六 者。於佛經
X57n0980_p0743c02║   　迴文說六 。又曰五 道者。是一 切有部僧 所說。婆蹉
X57n0980_p0743c03║   　佛妬路部僧 。說有六 道也。今從六 道說者。大論言。
X57n0980_p0743c04║   　又摩訶衍中法華經。說有六 趣眾生。觀諸經意。應
X57n0980_p0743c05║   　有六 道也。復次分別 善惡。故有六 道。善有上中下。
X57n0980_p0743c06║   　天人阿修 羅。惡有上中下。地獄鬼畜生。不爾者。惡
X57n0980_p0743c07║   　有三果報。而善有二 果報。是事 相違。若有六 道。於
X57n0980_p0743c08║   　義無違。故今從六 道者說也。
X57n0980_p0743c09║   【□註】楞嚴中。更開神仙 一 類為七趣。
X57n0980_p0743c10║   　【■記】此示經開七趣引文明證也。楞嚴經云 。復有從
X57n0980_p0743c11║   　人。不依正覺。別 修 妄念。存想固形。有十種仙 。所謂
X57n0980_p0743c12║   　地行。飛行。遊行。空行。天行。通行。道行。照行。精行。絕
X57n0980_p0743c13║   　行仙 等。是皆人中鍊心。不修 正覺。別 得生理。壽千
X57n0980_p0743c14║   　萬歲。休止山林。或大海島。絕於人境。斯亦輪迴妄
X57n0980_p0743c15║   　想流轉。不修 三昧。報盡還來。散入 諸趣。是為七趣。
X57n0980_p0743c16║   【□註】又六 道。不出胎卵濕化四生。俱 舍頌云 。人旁生具
X57n0980_p0743c17║   四。地獄及諸天。中有唯化生。鬼通胎化二 (文)。
X57n0980_p0743c18║   　【■記】此示四生攝六 道也。俱 舍論分別 世 品釋言。卵
X57n0980_p0743c19║   　生。鵞孔雀等。胎生。象馬等。濕生。蟲飛峨等。化生。謂
X57n0980_p0743c20║   　有情類。生無所托。如地獄。諸天。中有等。具 根無缺。
X57n0980_p0743c21║   　支分頓生。無而欻有。故名為化。人中卵生者。如世
X57n0980_p0743c22║   　羅。鄔波世 羅。二 羅漢。生從鶴卵。鹿母所生三十子。
X57n0980_p0743c23║   　般遮羅王五 百子等。人胎生者。如今世 人。人中濕
X57n0980_p0743c24║   　生者。如曼馱多遮盧。鄔波遮羅。鴒鬘菴羅衛等。人
X57n0980_p0744a01║   　中化生者。唯劫 初 人也。旁生三種。共所現見。而化
X57n0980_p0744a02║   　生。則 如龍等也。鬼胎生者。如餓鬼女。白目連曰。我
X57n0980_p0744a03║   　夜生五 百子。隨生皆自食。晝生五 百。亦然。雖皆食
X57n0980_p0744a04║   　盡。亦不得飽等。鬼化生者。鬼本化生。有名無體。可
X57n0980_p0744a05║   　知。　【■補】中有者。俱 舍言。於死有後。在生有前 。中間所
X57n0980_p0744a06║   　得之 身。名為中陰。為至餘處。說此身名中有。在二
X57n0980_p0744a07║   　道中間故。何 緣中有。非即名生。頌曰。死生二 有中。
X57n0980_p0744a08║   　五 陰名中有。未至應至處。故中有非生。此唯天眼
X57n0980_p0744a09║   　能見。瑜伽 言。五 陰初 起。名之 為生。依殻而起。曰卵。
X57n0980_p0744a10║   　含生而愛。曰胎。假潤而真。曰濕。無而欻有。曰化。如
X57n0980_p0744a11║   　是四生。內心思為因。外殻胎等為緣。約藉緣多少。
X57n0980_p0744a12║   　而成次第者。卵生具 四緣。一 業。二 父。三母。四煖。是
X57n0980_p0744a13║   　以 先說。胎具 三。業。父。母。濕二 。業濕。化唯一 。謂思(業也)。
X57n0980_p0744a14║   　△二 別 顯二 。初 明六 道六 。初 地獄道。
X57n0980_p0744a15║   一 地獄道。梵語捺洛迦。又語泥黎。此翻苦具 。而言地
X57n0980_p0744a16║   獄者。此處在地之 下。故言地獄。謂八 寒。八 熱。等大獄。
X57n0980_p0744a17║   各有眷屬。其類無數。其中受苦者。隨其作業。各有輕
X57n0980_p0744a18║   重。經劫 數等。其最重處。一 日之 中。八 萬四千生死。經
X57n0980_p0744a19║   劫 無量。作上品五 逆十惡者。感此道身。
X57n0980_p0744a20║   【□註】地獄從處為名。婆沙云 。瞻部洲下。過五 百踰繕那。
X57n0980_p0744a21║   乃有地獄。
X57n0980_p0744a22║   　【■記】踰繕那。舊言由旬。大論曰。由旬三別 。大者八 十
X57n0980_p0744a23║   　里。中六 十里。小四十里。今以 一 踰繕那。四十里。謂
X57n0980_p0744a24║   　此南洲下過二 萬里。有地獄道。
X57n0980_p0744b01║   【□註】梵語。釋籤八 (二 十)云 。元 梵天種。還作梵語。及以 梵書。
X57n0980_p0744b02║   (文)輔行七(二 十一 )云 。光 音初 下。展轉出生。是故五 天並
X57n0980_p0744b03║   名梵種(文)。
X57n0980_p0744b04║   　【■記】每劫 初 時。梵王親下教導世 間。華嚴疏言。大梵
X57n0980_p0744b05║   　天王。劫 初 作此書字。以 教眾生。故西域梵書。千古
X57n0980_p0744b06║   　不易。不同此土。篆隸隨時也。輔行引大論言。梵種
X57n0980_p0744b07║   　者。餘天人民未有。劫 初 生時。梵王獨。在梵宮寂寞
X57n0980_p0744b08║   　無人。其心不悅。而自生念。此間何 以 不生人民。是
X57n0980_p0744b09║   　時光 音天命盡者。應念來生。梵王自念。此諸天先
X57n0980_p0744b10║   　無。隨我念生。我能生此。諸天是時。亦各自念。我從
X57n0980_p0744b11║   　梵王生。梵王是我父也。故但 說梵種。
X57n0980_p0744b12║   【□註】翻彼梵語。成此華言。故云 翻也。周禮有象胥氏。通
X57n0980_p0744b13║   四方之 語。東方曰寄。南方曰象。西方曰狄鞮。(音低 低 之 言知
X57n0980_p0744b14║   也)北方曰譯。今翻西語。諸經皆云 譯者。從通稱也。如
X57n0980_p0744b15║   周禮四官。通稱象胥氏。
X57n0980_p0744b16║   　【■記】輔行云 。寄等四。皆官名。寄者。能寄寓風俗 之 異
X57n0980_p0744b17║   　於此。象者。能傚 象風俗 之 異於彼。鞮。則 欲別 服飾
X57n0980_p0744b18║   　之 異。譯。則 辨其言語之 異。
X57n0980_p0744b19║   【□註】苦具 。造惡之 者。受苦具 度。亦云 苦器。
X57n0980_p0744b20║   　【■記】正理論曰。捺落。言人。迦。名為惡。人多造惡。墮落
X57n0980_p0744b21║   　其中也。梵語泥黎。乃造惡眾生受苦器具 。
X57n0980_p0744b22║   【□註】八 寒八 熱偈云 。頞部陀尼剌 部陀。寒逼身皰及皰
X57n0980_p0744b23║   裂。頞哳吒并嚯嚯婆。唬唬婆三皆痛聲。六 嗢鉢羅鉢
X57n0980_p0744b24║   特摩。嗢。(烏沒反)第八 摩訶鉢特摩。青蓮紅蓮大紅蓮。如
X57n0980_p0744c01║   次對三種身色。(以 上八 寒)等活黑繩三眾合。嘷呌大呌六
X57n0980_p0744c02║   炎熱。七極熱下八 阿鼻。此八 寒熱根本獄(等活斫刺磨擣吹活
X57n0980_p0744c03║   等。前 黑繩綳量。後方斬鋸。眾合。苦具 眾至。合黨相殘。嘷呌。眾苦所逼。悲嘷發聲。大呌。極苦所逼。大呌稱怨。炎熱
X57n0980_p0744c04║   火隨身轉。熱苦難堪。極熱。若內若外。自身他身。俱 出猛火。互 相燒害。阿鼻。或云 阿鼻旨。亦云 阿毗。成論明趣果。
X57n0980_p0744c05║   受苦時。命。及形。五 皆無間也)。
X57n0980_p0744c06║   　【■記】人寒熱獄。大論具 記。頞部陀翻皰。寒觸身分。悉
X57n0980_p0744c07║   　生皰故。論言。其處積冰。毒風來吹。令諸罪人。皮毛
X57n0980_p0744c08║   　裂落。筯肉斷絕。骨破髓出。即復完堅。受罪如初 。此
X57n0980_p0744c09║   　人宿業因緣。寒月剝人衣。或劫 盜。絕人薪火。或作
X57n0980_p0744c10║   　惡龍。瞋毒忿恚。放大雹雨。冰凍害人。或輕賤謗毀。
X57n0980_p0744c11║   　若佛及佛弟子。持戒之 人。或口四業。作種種罪等
X57n0980_p0744c12║   　因緣。墮頞浮陀也。尼剌 部陀。翻皰裂。論曰。墮尼羅
X57n0980_p0744c13║   　浮陀。亦如是。然頞浮陀。少時有間。暫時休息。而此
X57n0980_p0744c14║   　尼羅浮陀。無間。無休息時。頞哳吒。即阿羅羅聲嚯。
X57n0980_p0744c15║   　嚯婆。即阿波波聲。唬唬婆。即阿[喉-(仁-二 )][喉-(仁-二 )]聲。論曰。此三
X57n0980_p0744c16║   　地獄寒風噤顫。口不能開。因其呼聲。名獄。嗢鉢羅。
X57n0980_p0744c17║   　翻青蓮華。鉢特摩。翻紅蓮華。摩訶鉢特摩。翻大紅
X57n0980_p0744c18║   　蓮。論說漚波羅獄中。凍冰浹渫。有似 青蓮華。波頭
X57n0980_p0744c19║   　摩。狀如此間赤蓮華。摩訶波頭摩。是中拘伽 離住
X57n0980_p0744c20║   　處。已上八 寒獄也。等活者。論言。見等活大地獄中。
X57n0980_p0744c21║   　諸受罪人。各各共鬬。惡心瞋爭。手捉利 刃 。互 相割
X57n0980_p0744c22║   　剝。以 矟相刺。鐵扠相扠。鐵棒相棒。鐵杖相捶。鐵串
X57n0980_p0744c23║   　相貫。而以 利 刃 。互 相切劊 。又以 鐵爪。而相抓裂。各
X57n0980_p0744c24║   　把身血。而相塗漫。痛毒逼切。悶無所覺。宿世 因緣。
X57n0980_p0745a01║   　冷風來吹。獄卒喚之 。咄。諸罪人還活。以 是故名等
X57n0980_p0745a02║   　活地獄。即時平復。復受苦毒等前 。此中眾生。以 行
X57n0980_p0745a03║   　業因緣。好殺物命。牛羊禽獸。為田產舍宅。奴婢妻
X57n0980_p0745a04║   　子。國土錢財故。而相殺害。如是等種種殺業報故。
X57n0980_p0745a05║   　受此極苦。黑繩者。論言見黑繩大地獄中罪人。為
X57n0980_p0745a06║   　惡羅剎獄卒鬼匠。常以 黑熱鐵繩。拼度罪人。以 獄
X57n0980_p0745a07║   　中鐵斧。教人斫之 。長令短。短令長。方使圓。圓使方。
X57n0980_p0745a08║   　截四支。刵 耳鼻。落手足。以 大鐵鋸。解析剸截。破其
X57n0980_p0745a09║   　肉分。臠臠稱之 。此人宿行因緣。讒賊忠良。妄語。惡
X57n0980_p0745a10║   　口。兩舌。綺語。枉殺無辜。或作姦吏。虐暴侵 害。如是
X57n0980_p0745a11║   　等種種惡口讒賊。故受其罪。眾合者。論言。見合會
X57n0980_p0745a12║   　大地獄中。惡羅剎獄卒。作種種形。牛馬猪羊。麂鹿
X57n0980_p0745a13║   　狐狗虎狼獅子。六 駁大象。鵰鷲鶉鳥。作此種種諸
X57n0980_p0745a14║   　鳥獸頭。而來吞噉齧齩。[齒*查]掣罪人。兩山相合。大熱
X57n0980_p0745a15║   　鐵輪。轢眾罪人。令身破碎。熱鐵臼中。搗之 令碎。如
X57n0980_p0745a16║   　笮蒲萄。亦如壓油。譬如蹂場。聚肉成堆。積頭如山。
X57n0980_p0745a17║   　血流成池。鵰鷲虎狼。各來爭掣。此人宿業因緣。多
X57n0980_p0745a18║   　殺牛馬豬羊。麞鹿狐兔 。虎狼獅子。六 駁大象。眾鳥
X57n0980_p0745a19║   　多相殘賊。如是等種種鳥獸故。還受此眾鳥獸頭。
X57n0980_p0745a20║   　來害罪人。又以 力 勢 相陵。枉押羸弱。受兩山相合
X57n0980_p0745a21║   　罪。慳貪。瞋恚。愚礙。怖畏故。斷事 輕重。不以 正理。或
X57n0980_p0745a22║   　破正道。轉易正法。受熱鐵輪轢。熱鐵臼搗。嘷呌與
X57n0980_p0745a23║   　大呌者。論言。此大地獄。其中罪人。見羅剎獄卒。頭
X57n0980_p0745a24║   　黃如金。眼中火出。著赭色衣。身肉堅勁 。走疾如風。
X57n0980_p0745b01║   　手足長大。口出惡聲。捉三股叉。箭墮如雨。刺射罪
X57n0980_p0745b02║   　人。罪人狂怖。叩頭求哀。大將軍。小見放捨。小見憐
X57n0980_p0745b03║   　愍。即時將入 熱鐵地獄。縱廣百由旬。驅打馳走。足
X57n0980_p0745b04║   　皆焦然。脂髓流出。如笮蘇油。鐵棒棒頭。頭破腦出。
X57n0980_p0745b05║   　如破酪瓶。斫刺割 剝。身體糜爛。而復將入 鐵閻屋
X57n0980_p0745b06║   　間。黑烟來熏。互 相推壓。更相怨毒。皆言。何 以 壓我。
X57n0980_p0745b07║   　纔欲求出。其門已閉。大聲號呼。音常不絕。此人宿
X57n0980_p0745b08║   　行因緣。皆由斗秤欺誑。非法斷事 。受寄不還。侵 淩
X57n0980_p0745b09║   　下劣 。惱諸貧窮。令其號哭。破他城郭。壞人聚落。傷
X57n0980_p0745b10║   　害劫 剝。室家怨毒。舉城呌喚。有時譎詐欺誑。誘之
X57n0980_p0745b11║   　令出。而復害之 。如是等種種因緣。受大呌喚地獄
X57n0980_p0745b12║   　罪。炎熱極炎熱者。論言。熱大熱地獄中。有二 大鋼
X57n0980_p0745b13║   　鑊。一 名難陀。二 名跋難陀。以 沸鹹水滿中。羅剎鬼
X57n0980_p0745b14║   　獄卒。以 罪人投中。如厨士烹肉。人在鑊中。脚上頭
X57n0980_p0745b15║   　下。譬如煑豆熟爛。骨節解散。皮肉相離。知其已爛
X57n0980_p0745b16║   　以 义义出。行業因緣。冷風吹活。復投炭坑。或著沸
X57n0980_p0745b17║   　灰中。譬如魚出於水。而著熱沙中。又以 膿血。而自
X57n0980_p0745b18║   　煎熬。從炭坑中出。投之 炎牀。強驅令坐。眼耳鼻口。
X57n0980_p0745b19║   　及諸毛孔。一 切火出。此人宿世 。惱亂 父母。師長。沙
X57n0980_p0745b20║   　門。婆羅門。於諸好人福田中。惱令心熱。以 此罪故。
X57n0980_p0745b21║   　受熱地獄罪。或有宿世 。炮煑生蠒。或生燂豬羊。或
X57n0980_p0745b22║   　以 木貫人。而生炙之 。或焚燒山野。及諸聚落。佛圖
X57n0980_p0745b23║   　精舍等。或推眾生。著火坑中。如是等種種因緣。生
X57n0980_p0745b24║   　此地獄中。阿鼻者。論言。見阿鼻地獄。縱廣四千里。
X57n0980_p0745c01║   　周圍鐵壁。於七地獄。其處最深。獄卒羅剎。以 大鐵
X57n0980_p0745c02║   　鎚。鎚諸罪人。如鍛師打鐵。從頭剝皮。乃至其足。以
X57n0980_p0745c03║   　五 百釘。釘磔其身。如磔牛皮。互 相掣挽。應手破裂。
X57n0980_p0745c04║   　熱鐵火車。以 轢其身。驅入 火坑。令抱炭出。熱沸尿
X57n0980_p0745c05║   　河。驅令入 中。中有利 嘴諸蟲。從鼻孔入 。脚底出。從
X57n0980_p0745c06║   　足下入 。口中出。豎劍 道中。驅令馳走。足下破碎。如
X57n0980_p0745c07║   　厨膾肉。利 刀 劍 矟。飛入 身中。譬如霜樹落葉隨風
X57n0980_p0745c08║   　亂 墮。罪人手足。耳鼻支節。皆被研剝。割 截在地。流
X57n0980_p0745c09║   　血成池。二 大惡狗。一 名賒摩。二 名賖婆羅。利 口猛
X57n0980_p0745c10║   　毅。破碎人筯骨。力 踰虎豹。猛如獅子。有大刺林。驅
X57n0980_p0745c11║   　逼罪人。強令上樹。罪人上時。刺便 下向。下時。刺便
X57n0980_p0745c12║   　上向。大身毒蛇。蝮蠍惡蟲。兢 來齧之 。大鳥長嘴。破
X57n0980_p0745c13║   　頭噉腦。入 鹹河中。隨流上下。出則 踏熱鐵地。行鐵
X57n0980_p0745c14║   　刺上。或坐鐵戈。戈從下入 。以 鉗開口。灌以 洋銅。吞
X57n0980_p0745c15║   　熱鐵丸 。入 口口焦。入 咽咽爛。入 腹腹然。五 臟皆焦。
X57n0980_p0745c16║   　直過墮地。但 見惡色。恒聞臭氣。常觸麤澀。遭諸苦
X57n0980_p0745c17║   　痛。迷悶萎頓。或狂逸搪揬。或藏竄投擲。或顛仆墮
X57n0980_p0745c18║   　落。此人宿行。多造大惡。五 逆重罪。斷諸善根。法言
X57n0980_p0745c19║   　非法。非法言法。實言非實。非實言實。破因破果。憎
X57n0980_p0745c20║   　嫉善人。以 是罪故。入 此地獄。受罪最劇 。原註引成
X57n0980_p0745c21║   　論五 種無間者。一 趣果無間。捨身生報故。謂捨此
X57n0980_p0745c22║   　身。即生彼也。二 受苦無間。中無樂故。三時無間。定
X57n0980_p0745c23║   　一 劫 故。四命無間。中不絕故。五 形無間。一 人多人
X57n0980_p0745c24║   　皆遍滿故。正法念處經言。阿鼻苦千倍。過前 七獄
X57n0980_p0746a01║   　故。　【■補】八 寒八 熱偈。是苕水粹法師作。頞哳吒。義府
X57n0980_p0746a02║   　言。以 寒增甚。口不能開。但 得動 舌作聲。此三。約受
X57n0980_p0746a03║   　苦以 立名。如脣動 不得。唯舌作聲。名頞哳吒。舌動
X57n0980_p0746a04║   　不得。唯脣作聲。名嚯嚯婆。唇舌俱 不得動 。但 內振
X57n0980_p0746a05║   　氣作聲。名唬唬婆。皆痛聲也。如次對三種身色者。
X57n0980_p0746a06║   　謂以 青。對嗢鉢羅。紅。對鉢特摩。大紅。對摩訶鉢特
X57n0980_p0746a07║   　摩。此是寒逼其身。乃作青紅等色。故如次對也。哳。
X57n0980_p0746a08║   　音劄。綳。音崩。顫。音戰。嗢。音屋。浹渫。音接雪。矟。音速。
X57n0980_p0746a09║   　矛也。劊 。音桂。細切也。拼。音綳。刵 。音二 。割 也。剸。音團。
X57n0980_p0746a10║   　轢。音立。車踐也。笮。音詐。燂。音前 。熱湯也。磔。音極。裂
X57n0980_p0746a11║   　也。頞。音遏。
X57n0980_p0746a12║   【□註】各有眷屬。其類無數。等活等八 獄。各有四門。四門
X57n0980_p0746a13║   各有四獄。謂煻煨屍糞。鋒刃 。烈河增。一 獄十六 。總有
X57n0980_p0746a14║   百二 十八 。皆名遊增。有情遊彼。其苦增故。準妙玄第
X57n0980_p0746a15║   六 云 。八 寒。亦具 百二 十八 。而正理論等。但 云 眷屬。故
X57n0980_p0746a16║   俱 舍圖。熱豎寒橫。於八 寒邊。不列 遊增。更有孤獨。鬲
X57n0980_p0746a17║   子。輕繫等獄。遍在江海。山林。空中等處。婆沙七云 。南
X57n0980_p0746a18║   洲。有正有邊。東西二 洲。唯邊無正。北州。邊正俱 無。三
X57n0980_p0746a19║   洲人若造重罪。皆來南洲正獄。及東西南洲邊獄受
X57n0980_p0746a20║   苦妙玄六 (二 十八 )云 。此正地獄。在地下二 萬由旬。其傍
X57n0980_p0746a21║   地獄。或在地上。或在鐵圍山間。
X57n0980_p0746a22║   　【■記】等治下。熱眷屬獄。俱 舍言。此下過二 萬。無間深
X57n0980_p0746a23║   　廣同。上七捺落迦。八 增皆十六 。謂煻煨屍糞。鋒刃
X57n0980_p0746a24║   　烈河增。各住 彼四方。無間各四門。既各有四。上七
X57n0980_p0746b01║   　亦然。十六 遊增地獄四門。門門有四。東門四者。飢
X57n0980_p0746b02║   　餓。銅鑊。多鍑。石磨。南門四者。膿血。量灰。灰河。鐵丸 。
X57n0980_p0746b03║   　西門四者。斤斧。豹狼。劍 樹。寒冰。北門四者。黑砂。沸
X57n0980_p0746b04║   　屎。鐵釘。焦渴。又新婆沙言。八 熱獄。各有四門。一 一
X57n0980_p0746b05║   　門有遊增獄。有情遊彼。其苦增故。次準妙下。寒眷
X57n0980_p0746b06║   　屬獄。初 二 句準妙玄總示。次一 句指正理但 言眷
X57n0980_p0746b07║   　屬。論言那洛迦等。下四趣全 。及天一 分。眷屬中有。
X57n0980_p0746b08║   　并器世 間。總名欲界。是為但 云 那洛迦眷屬也。俱
X57n0980_p0746b09║   　舍圖。不列 寒邊遊增者。承正理但 言眷屬意也。更
X57n0980_p0746b10║   　有孤獄遍江林等處者。以 孤獄有三。法數言。山間。
X57n0980_p0746b11║   　水中。曠野。三處皆有地獄。婆沙下。示四洲邊正獄
X57n0980_p0746b12║   　有無。南本婆沙言。閻浮提下。有正地獄。閻浮提上。
X57n0980_p0746b13║   　唯邊地獄。或山上。或谷中。或曠野。或空中。弗婆提。
X57n0980_p0746b14║   　瞿陀尼。唯有邊地獄。無正地獄。鬱單越。正邊皆無。
X57n0980_p0746b15║   　彼是淨果報故。問。何 故閻浮下。有正地獄。餘處則
X57n0980_p0746b16║   　無。答曰。閻浮提人。修 善猛利 。作不善業。亦復猛利 。
X57n0980_p0746b17║   　故有正地獄。餘則 無。又問。如餘洲亦作五 無間諸
X57n0980_p0746b18║   　餘重業。於何 處受報耶。答。於此閻浮提下受也。妙
X57n0980_p0746b19║   　玄下。示此南洲邊正獄。如婆沙言。贍部洲下。過五
X57n0980_p0746b20║   　百踰繕那。乃有地獄。又言。地上唯有邊獄。又經明
X57n0980_p0746b21║   　鐵圍兩山中間。日月所不及處。名黑暗地獄。然上
X57n0980_p0746b22║   　所言邊獄。即眷屬獄。　【■補】今明八 寒八 熱為大獄。十
X57n0980_p0746b23║   　六 遊增為眷屬獄。與大論稍異。大論謂八 熱為大
X57n0980_p0746b24║   　獄。八 寒冰炎火為眷屬獄。鍑。音富。大口鑊也。磷。音
X57n0980_p0746c01║   　磨。
X57n0980_p0746c02║   【□註】輕重。傍輕正重。重者。遍歷百三十六 獄。中者。不遍。
X57n0980_p0746c03║   下者復減。
X57n0980_p0746c04║   　【■記】重罪。徧歷根本八 獄。及百二 十八 眷屬獄。
X57n0980_p0746c05║   【□註】經劫 數等。俱 舍云 。等活等上六 。如次以 欲天。壽為
X57n0980_p0746c06║   一 晝夜(人間五 十歲。為四天王一 晝夜。四天王五 百歲。為等活一 晝夜。當人間九百萬歲。又人間
X57n0980_p0746c07║   百歲為忉利 天一 晝夜。忉利 天一 千歲。為黑繩一 晝夜。當人間三千六 百萬歲)。
X57n0980_p0746c08║   【□註】壽量亦同彼(等活壽同四天王五 百歲。黑繩壽同忉利 天一 千歲。等活等苦壽。如此。可
X57n0980_p0746c09║   不畏耶)。
X57n0980_p0746c10║   　【■記】俱 舍釋論言。四天等六 欲天壽。如其次第。為等
X57n0980_p0746c11║   　活等六 。捺洛迦一 晝夜。壽量如次。亦同彼天。四天
X57n0980_p0746c12║   　王壽量五 百。於等活地獄為一 晝夜。乘此晝夜。成
X57n0980_p0746c13║   　月及年。以 如是年。彼壽五 百。乃至他化。壽萬六 千。
X57n0980_p0746c14║   　於炎熱地獄為一 晝夜。乘此晝夜。成月及年。彼壽
X57n0980_p0746c15║   　如斯。萬六 千歲。　【■補】人間二 百歲。為夜摩一 晝夜。夜
X57n0980_p0746c16║   　摩二 千歲。為眾合一 日夜。當人間十四億 。四百萬
X57n0980_p0746c17║   　年。人間四百歲。為兜 率一 日夜。兜 率四千歲。為嘷
X57n0980_p0746c18║   　呌一 晝夜。當人間五 十七億 六 百萬年。人間八 百
X57n0980_p0746c19║   　歲。為化樂一 晝夜。化樂八 千歲。為大呌一 晝夜。當
X57n0980_p0746c20║   　人間二 百三十億 萬年。人間一 千六 百歲。為他化
X57n0980_p0746c21║   　一 晝夜。他化一 萬六 千歲。為炎熱一 晝夜。當人間
X57n0980_p0746c22║   　九百二 十一 億 六 百萬年也。
X57n0980_p0746c23║   【□註】極熱半中劫 。無間中劫 全 。旁生極一 中(難陀龍等壽一 住 劫 )。
X57n0980_p0746c24║   　【■記】俱 舍釋論言。極熱地獄。壽半中劫 。無間地獄。壽
X57n0980_p0747a01║   　一 中劫 。旁生壽量。多無定限。極長。亦一 中劫 。謂難
X57n0980_p0747a02║   　陀等。諸大龍王。故世 尊言。大龍有八 。皆住 一 劫 。能
X57n0980_p0747a03║   　持大地。　【■備 】辨訛曰。壽一 住 劫 。準大論是壽住 一 劫 。
X57n0980_p0747a04║   　以 此文依俱 舍。然俱 舍。明一 增一 減為中劫 。文中
X57n0980_p0747a05║   　旁生極一 中者。意言住 一 中劫 。非一 住 劫 也。以 住
X57n0980_p0747a06║   　劫 則 有二 十番增減故。私謂。論釋言。此小三災中
X57n0980_p0747a07║   　劫 未起。又下文畜生道。言諸大龍王皆住 一 劫 。此
X57n0980_p0747a08║   　處一 住 。乃倒寫也。
X57n0980_p0747a09║   【□註】鬼日月五 百(鬼以 人間一 月為一 日。積日為月壽五 百年)。
X57n0980_p0747a10║   　【■記】俱 舍釋論言。鬼以 人間一 月為一 日。乘此成月。
X57n0980_p0747a11║   　壽五 百年。上釋八 熱地獄所經劫 數。
X57n0980_p0747a12║   【□註】頞部陀壽量。如一 婆訶麻(婆訶翻篅。貯二 十斛胡麻。今俗 所用盛米者是)。
X57n0980_p0747a13║   　【■記】俱 舍釋論言。寒那洛迦。云 何 壽量。世 尊寄喻顯
X57n0980_p0747a14║   　彼壽言。如此人間。佉梨二 十。成摩竭陀國一 摩婆
X57n0980_p0747a15║   　訶量。篅。音然。盛米竹棧。
X57n0980_p0747a16║   【□註】百年除一 盡(假使有人。百年除一 粒麻。二 十斛盡。名為頞部陀壽)。
X57n0980_p0747a17║   　【■記】俱 舍釋論言。有置苣蕂。滿其中。設復有能。百年
X57n0980_p0747a18║   　除一 。如是苣蕂。易有盡期。生頞部陀。壽量難盡。　【■補】
X57n0980_p0747a19║   　胡麻。苣蕂子也。此方所無。
X57n0980_p0747a20║   【□註】後後倍二 十(第二 皰裂。二 十婆訶麻。後之 六 獄。倍增可知)。
X57n0980_p0747a21║   　【■記】俱 舍釋論言。此二 十倍。為第二 壽。如是後後。二
X57n0980_p0747a22║   　十倍倍。是為寒地獄壽量劫 數也。
X57n0980_p0747a23║   【□註】八 萬四千生死。毗婆沙言。五 道各有自爾之 力 。地
X57n0980_p0747a24║   獄色斷還續。妙樂五 (三十)引毗曇云 。一 切地獄初 生之
X57n0980_p0747b01║   時。皆有三念。知此處是地獄。由某因所生。從某處來。
X57n0980_p0747b02║   　【■記】大經言。諸婆羅門。命終生阿鼻獄。即有三念。一
X57n0980_p0747b03║   　念我從何 處來。生即自知。從人道來。二 念今生何
X57n0980_p0747b04║   　處。即自知阿鼻獄。三念乘何 業緣。即自知乘謗方
X57n0980_p0747b05║   　等大乘經典 。不信 因錄。為國主 所殺。而來生此。念
X57n0980_p0747b06║   　是事 已。即於大乘方等經典 。生信 敬心。尋便 命終。
X57n0980_p0747b07║   　生甘露皷如來世 界。壽命十劫 。今引論明地獄初 。
X57n0980_p0747b08║   　生有三念也。又論九言。地獄中。或有能自識宿命
X57n0980_p0747b09║   　者。如經說。地獄眾生。作如是念。諸沙門。婆羅門。恒
X57n0980_p0747b10║   　如是說貪欲。見將來過患。可畏之 處。是以 當斷貪
X57n0980_p0747b11║   　欲。我但 以 不能斷貪欲因緣。故今受極處苦痛極
X57n0980_p0747b12║   　惱。問。彼作是念時。為初 生時。中時。後時耶。答。初 生
X57n0980_p0747b13║   　時。非中從時。以 初 生時。未受苦痛。若受苦痛。次前
X57n0980_p0747b14║   　滅事 。尚不能憶。況復久 遠。
X57n0980_p0747b15║   【□註】文句四(三十四)云 。初 皆正語。若受苦時痛聲。不復可
X57n0980_p0747b16║   分別 。妙樂五 (三十)云 。初 入 地獄。如本有語。後時但 作波
X57n0980_p0747b17║   波等聲。不復可辯。
X57n0980_p0747b18║   　【■記】波波等聲。忍寒聲也。然初 生熱獄。亦有語言。後
X57n0980_p0747b19║   　亦難辨。舊雜譬喻經言。昔有六 人。俱 墮地獄。仝 在
X57n0980_p0747b20║   　一 釜中。皆欲說本罪。一 人言沙。二 人言那。三人言
X57n0980_p0747b21║   　特。四人言涉。五 人言姑。六 人言陀羅。佛見之 。笑。目
X57n0980_p0747b22║   　連問故。佛言。有六 人為伴 墮地獄。熱湯沸湧。不能
X57n0980_p0747b23║   　再 語。各一 語便 迴。一 人言沙者。世 間六 十億 萬歲。
X57n0980_p0747b24║   　泥犁為一 日。何 時當竟。二 言那者。無有出期。亦不
X57n0980_p0747c01║   　知何 時得脫。三言特者。咄咄。我當用治生。不能自
X57n0980_p0747c02║   　制 。意奪五 家。分供 養三尊。愚貪無足。今悔何 益。四
X57n0980_p0747c03║   　言涉者。言我治生。亦不至誠。財產屬他。為得皆痛。
X57n0980_p0747c04║   　五 言姑者。誰當保 我。從地獄出。便 不犯禁。得生天
X57n0980_p0747c05║   　樂者。六 言陀羅者。是事 上頭。本不為心計。譬如御
X57n0980_p0747c06║   　車。失道入 邪。折軸車壞。悔無所及是也。
X57n0980_p0747c07║   【□註】文句云 。獄卒是變化令見。非眾生數。初 將罪人。縛
X57n0980_p0747c08║   至閻王所者。是眾生數。若受苦時。非眾生數。妙樂五
X57n0980_p0747c09║   (三十)云 有情非情。並 是共業所感。而為心變(文)。
X57n0980_p0747c10║   　【■記】此辯獄卒。有情非情。非情數者。正法念經言。閻
X57n0980_p0747c11║   　摩羅人。非是眾生。罪人見是眾生。手中執持。燄然
X57n0980_p0747c12║   　鐵鉗。彼地獄惡業既盡。命終之 後。不復見於閻羅
X57n0980_p0747c13║   　獄卒。以 彼非是眾生數故。如油炷盡。則 無有燈。業
X57n0980_p0747c14║   　盡亦爾。不復見於閻羅獄卒。亦復如是。惡眼惡口。
X57n0980_p0747c15║   　如眾生相。可畏之 色。皆悉磨滅。如破畫壁。畫亦隨
X57n0980_p0747c16║   　滅。惡業畫壁。亦復如是。不復見於閻羅獄卒可畏
X57n0980_p0747c17║   　之 色。故知獄卒。但 從罪業眾生自心感變。故自妄
X57n0980_p0747c18║   　見是眾生。實非眾生數也。　【■備 】有。謂有情。指閻羅獄
X57n0980_p0747c19║   　卒。及諸惡鳥獸。菲情。指大小地獄。并刀 山劍 樹等
X57n0980_p0747c20║   　也。然文句中之 非眾生數。是眾生數。除初 將罪人。
X57n0980_p0747c21║   　縛至王所者。是眾生數。其餘受苦時以 及妙樂之
X57n0980_p0747c22║   　有情非情。皆是業感所變現也。
X57n0980_p0747c23║   【□註】眾生常為熱苦所逼。小獄通寒熱。大獄惟在熱。四
X57n0980_p0747c24║   解脫經稱為火途。且從熱為名也。
X57n0980_p0748a01║   　【■記】小通寒熱者。毗曇言。人養六 畜。飲飴溫清者。在
X57n0980_p0748a02║   　熱獄得涼間。寒獄得溫間。所謂地獄有等流樂也。
X57n0980_p0748a03║   　大獄唯熱者。如言上火徹下。下火徹上。東西四門。
X57n0980_p0748a04║   　皆有猛燄。如魚在熬。脂膏皆盡也。
X57n0980_p0748a05║   【□註】五 逆。殺父。殺母。殺阿羅漢。出佛身血。破和合僧 。
X57n0980_p0748a06║   　【■記】若據大乘則 加 弒和尚。弒阿闍黎。名為七逆。
X57n0980_p0748a07║   【□註】十惡。身業三種。謂殺盜淫。口業身四。妄言綺語兩
X57n0980_p0748a08║   舌惡口。意業有三。貪瞋癡。
X57n0980_p0748a09║   　【■記】法界次第中言。殺。謂斷生命。盜。謂盜他財物。淫。
X57n0980_p0748a10║   　謂非妻妾行欲事 。妄語。謂以 言誑他。兩舌。謂搆鬬
X57n0980_p0748a11║   　之 言間他令乖 。惡口。謂惡言令惱。綺語。謂綺側 語
X57n0980_p0748a12║   　辭。言乖 道理。貪欲。謂及順情境。心無厭足。嗔恚。若
X57n0980_p0748a13║   　對違境。心生忿怒。邪見即癡。謂撥正因果。僻 信 求
X57n0980_p0748a14║   　福。皆邪見癡人。
X57n0980_p0748a15║   【□註】上品。善不善業。皆有三品。而復有三。如摭華鈔。
X57n0980_p0748a16║   　【■記】此釋上品不善業。而帶及三品善對待說。摭華
X57n0980_p0748a17║   　鈔如圖示。　【■補】摭。音摘。拾其遺義也。孤山釋圭峯蘭
X57n0980_p0748a18║   　盆疏。
X57n0980_p0748a19║   【圖】
X57n0980_p0748a20║   
X57n0980_p0748a21║   
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X57n0980_p0748b01║   　【■記】凡所作業。不出此三。謂心觸境。境對心。心境交
X57n0980_p0748b02║   　接。必落時分。故有三品善不善業。　【■補】法數言。一 加
X57n0980_p0748b03║   　行心時。加 行。即方便 。謂人欲作惡。必先起心方便
X57n0980_p0748b04║   　加 行。二 根本心時。正作惡時。其心決定不可拔動 。
X57n0980_p0748b05║   　三後起心時。謂作業已後。復起心緣念所作事 。
X57n0980_p0748b06║   　△二 畜生道。
X57n0980_p0748b07║   二 畜生道。亦云 旁生。此道遍在諸處。披毛戴角。鱗甲
X57n0980_p0748b08║   羽毛。四足多足。有足無足。水陸空行。互 相吞啖。受苦
X57n0980_p0748b09║   無窮。愚癡貪欲。作中品五 逆十惡者。感此道身。
X57n0980_p0748b10║   【□註】梵語底栗車。輔行二 上(二 十五 )云 。畜生者。褚六 。許六 。
X57n0980_p0748b11║   向究。三反並 通。作褚六 音。即六 畜也。謂牛馬雞豚犬
X57n0980_p0748b12║   羊。則 攝趣不盡。今通論此道。不局六 也。
X57n0980_p0748b13║   　【■記】褚六 反。音觸。止也。許六 反。音旭。養也。婆沙言。畜。
X57n0980_p0748b14║   　謂畜養。向究反。音齅。謂橫生飲食。多以 鼻齅食之 。
X57n0980_p0748b15║   　故名為齅生。褚六 音。即六 畜也。即鄭玄禮記註言。
X57n0980_p0748b16║   　牛馬雞豚犬羊。則 攝不盡。今通論也。
X57n0980_p0748b17║   【□註】旁生。婆沙云 。形旁行旁。
X57n0980_p0748b18║   　【■記】婆沙曰。其形傍故。行亦傍。其行傍故。形亦傍。又
X57n0980_p0748b19║   　有言。形傍。身多橫住 。行傍。心多不正。又刊正言。行
X57n0980_p0748b20║   　行不正。受果報傍。負天而行。故曰傍行。大約此道
X57n0980_p0748b21║   　眾生多覆身行故。
X57n0980_p0748b22║   【□註】此道徧在諸處。婆沙云 。遍五 道中有之 故也。文句
X57n0980_p0748b23║   四(三十四)云 。四天三十三天悉有。而上天所乘象馬等。
X57n0980_p0748b24║   是福業化作。非眾生數也。
X57n0980_p0748c01║   　【■記】此釋畜道徧在五 趣如婆沙論曰。後有說者徧
X57n0980_p0748c02║   　有。故名畜生趣。文句下。示徧天趣。亦準婆沙。明四
X57n0980_p0748c03║   　王天。三十三天。有鴈雀象馬等。自上亦有雁孔雀
X57n0980_p0748c04║   　等文。問。自上諸天。亦乘象馬。今言無者。何 也。答。彼
X57n0980_p0748c05║   　天中惟有二 足者。如妙色鳥等。餘皆無者。蓋空居
X57n0980_p0748c06║   　天所乘象馬。因彼眾生福業因緣故作。非眾生數
X57n0980_p0748c07║   　象馬形。以 自娛樂也。
X57n0980_p0748c08║   【□註】披毛。如走獸等。戴角。如牛羊等。鱗甲。如魚鼈等。羽
X57n0980_p0748c09║   毛。如飛禽等。
X57n0980_p0748c10║   　【■記】此四中。即有四足。多足。二 足。有足。無足不同。五
X57n0980_p0748c11║   　道皆徧。婆沙曰。地獄中無足者。如能究陀等。二 足
X57n0980_p0748c12║   　者。如鳥鳩羅那等。四足者。如狗等。多足者。如百足
X57n0980_p0748c13║   　等。餓鬼中無足者。蛇等。二 足者。鳥鳩羅那等。四足
X57n0980_p0748c14║   　者。有威德象等。無威德狗等。多足者。如百足等。人
X57n0980_p0748c15║   　道可知。天道見上。
X57n0980_p0748c16║   【□註】水陸空行。此三。是畜生所依處也。玅玄云 。陸有三
X57n0980_p0748c17║   品。重者。土內不見光 明。中者。山林。輕者。人所畜養。
X57n0980_p0748c18║   　此釋水陸空行也。初 句。直釋所依處。如正理論云 。
X57n0980_p0748c19║   　傍生所止。謂水陸空也。所謂蟲魚鳥獸。種數無窮。
X57n0980_p0748c20║   　山水空陸。境界無際也。玅玄下。別 示陸有三品。土
X57n0980_p0748c21║   　內者。如蚯蚓等。山林者。如禽獸等。輕者。即六 畜等
X57n0980_p0748c22║   　也。
X57n0980_p0748c23║   【□註】大論以 三類攝畜生盡。謂晝行。夜行。晝夜行。
X57n0980_p0748c24║   　【■記】大論云 。畜類有三。謂空陸水三種行。又晝行夜
X57n0980_p0749a01║   　行書夜行。夜。如臬鼠等。晝夜。如螻蟻等。
X57n0980_p0749a02║   【□註】互 相吞啖。文句四(三十四)云 畜生者。多盲冥 。盲冥 者。
X57n0980_p0749a03║   無明也。強者。伏弱。飲血啖肉。怖畏百端。四解脫經稱
X57n0980_p0749a04║   為血途。從相啖邊為名也。
X57n0980_p0749a05║   　【■記】婆沙曰。有說以 盲冥 故。名畜生。五 道中無明多
X57n0980_p0749a06║   　者。莫若畜生。故恃強吞弱。弱者怖畏百端。行一 步。
X57n0980_p0749a07║   　必左右瞻視也。其實畜生是刀 途。經從互 吞啖邊
X57n0980_p0749a08║   　名血途。
X57n0980_p0749a09║   【□註】中品。其心劣 前 作已少悔。
X57n0980_p0749a10║   　【■記】較地獄少劣 。比餓鬼為勝。
X57n0980_p0749a11║   【□註】俱 舍頌云 。旁生極一 中(旁生壽量。多無定限。其極長者。亦一 中劫 。謂難陀龍
X57n0980_p0749a12║   等諸大龍王。皆住 一 劫 。能持大地)。
X57n0980_p0749a13║   　【■記】即與俱 舍釋論同。
X57n0980_p0749a14║   【□註】文句四(三十五 )云 。劫 初 時。皆解聖語。後飲食異謟心
X57n0980_p0749a15║   而語皆變。或不能語。妙樂五 (三十)云 諸教相中。畜生能
X57n0980_p0749a16║   言。皆此時也又畜生能飛空。自爾力 也。
X57n0980_p0749a17║   　【■記】此引畜生初 皆能言也。如雜寶藏經云 。佛言。過
X57n0980_p0749a18║   　去比提醯國王。以 象伏迦尸王軍。迦尸王作是念
X57n0980_p0749a19║   　言。我今如何 當得香象。摧伏比提醯王軍。時有人
X57n0980_p0749a20║   　言。我見山中有一 白香象。王聞已。即募 軍言。誰能
X57n0980_p0749a21║   　得香象者。我當重賞。時軍集眾往取彼象。象思。我
X57n0980_p0749a22║   　若遠去。父母盲老。不如隨順。往至王所。王言。與其
X57n0980_p0749a23║   　飲食。時象不肯飲食。上古畜生皆能人語。王問。何
X57n0980_p0749a24║   　故不食。象答。我有父母年老眼盲。無與水草。父母
X57n0980_p0749b01║   　不食。我云 何 食。又言。我欲去者。王諸兵 眾。無能遮
X57n0980_p0749b02║   　我。順王來耳。王今見聽。我去供 養父母。終壽還來。
X57n0980_p0749b03║   　王喜念言。我即人頭象。此即象頭人也。尋即放象。
X57n0980_p0749b04║   　父母喪亡。還來王所。王欲伐 彼國。象言。莫與鬬爭。
X57n0980_p0749b05║   　聽我獨往。令彼怨敵。不敢欺侮 。無能遮我。便 不還
X57n0980_p0749b06║   　者。比提醯王。聞象來至。極大歡喜。語言。即住 我國。
X57n0980_p0749b07║   　象曰。不得即住 。先許彼王。當還其國。汝二 國王。應
X57n0980_p0749b08║   　除怨敵。自安其國。豈不快乎。即說偈言。得勝增長
X57n0980_p0749b09║   　怨。負則 益憂苦。不爭勝負者。其樂最第一 。爾時香
X57n0980_p0749b10║   　象。說此偈已。即便 還國。從此已後。兩國和好。爾時
X57n0980_p0749b11║   　白象王。今我身是。迦尸王者。今波斯匿王是。比提
X57n0980_p0749b12║   　醯王者。今阿闍世 王是。當知上古之 畜。能人語也。
X57n0980_p0749b13║   
X57n0980_p0749b14║   天台四教儀 註彚補輔宏記卷三之 上
X57n0980_p0749c01║   天台四教儀 註彚補輔宏記卷三之 下
X57n0980_p0749c02║   　　　　高麗沙門諦觀錄
X57n0980_p0749c03║   　　　　南天竺沙門蒙潤集註
X57n0980_p0749c04║   　　　　清比丘性權彚補輔宏記
X57n0980_p0749c05║   　　　　清三寶弟子錢六 菴較訂
X57n0980_p0749c06║   　　　　天台嫡裔比丘諦閑編科參梓
X57n0980_p0749c07║   　△三餓鬼道。
X57n0980_p0749c08║   三餓鬼道。梵語闍黎哆。此道亦徧諸趣。有福德者。作
X57n0980_p0749c09║   山林塚廟神。無福德者。居不淨處。不得飲食。常受鞭
X57n0980_p0749c10║   打。填河塞海。受苦無量。諂誑心意。作下品五 逆十惡。
X57n0980_p0749c11║   感此道身。
X57n0980_p0749c12║   【□註】輔行二 上(二 十五 )云 。梵語闍黎哆。此翻祖父。後生云 。
X57n0980_p0749c13║   祖父者。從初 受名。又後生。亦是後生之 祖父也。
X57n0980_p0749c14║   　【■記】婆沙言。或有眾生。最初 生彼道中。名祖父。又言。
X57n0980_p0749c15║   　後諸眾生。生彼生處。彼相續者。亦名祖父。
X57n0980_p0749c16║   【□註】爾雅云 。鬼者。歸也。尸子曰。古者名死人為歸人。又
X57n0980_p0749c17║   云 人神曰鬼。地神曰祇。天神曰靈。又云 饑餓。謂餓鬼
X57n0980_p0749c18║   也。恒被驅使。
X57n0980_p0749c19║   　【■記】此引外書釋鬼也。夏禹王。濟江。龍負舟。舟人懼
X57n0980_p0749c20║   　禹歎曰。吾受命於天。竭力 以 勞 萬民。生。寄也。死。歸
X57n0980_p0749c21║   　也。何 憂龍焉。自後稱死者。為歸人也。饑餓等。婆沙
X57n0980_p0749c22║   　論言。有說多饑渴故。彼眾生腹如山。咽如鍼孔。百
X57n0980_p0749c23║   　千歲不聞水聲。亦未曾見。何 況得觸。又言。復有說
X57n0980_p0749c24║   　者。被驅使故。彼恒為諸天處處驅使故。亦名驅使
X57n0980_p0750a01║   　鬼。　【■補】鬼者。畏也。謂虗怯多畏。又威也。能令他畏其
X57n0980_p0750a02║   　威故。
X57n0980_p0750a03║   【□註】此道亦徧諸趣。輔行三下云 。此處在閻浮提下。五
X57n0980_p0750a04║   百由旬。有閻王界。縱廣量亦等。是根本處。亦有住 閻
X57n0980_p0750a05║   浮提洲者。有德者。住 華果樹林。無德者。居不淨處。東
X57n0980_p0750a06║   西二 洲亦有鬼。北洲唯有威德者。諸天亦有。隨生處
X57n0980_p0750a07║   形。或居海渚。或在人間山林中。或似 人形。或似 獸形。
X57n0980_p0750a08║   　【■記】有德住 華果者。即主 掌華果樹林。使不枯瘁。而
X57n0980_p0750a09║   　受奇華茂林之 樂。無德居不淨者。有二 。一 有力 。主
X57n0980_p0750a10║   　掌其處。二 無力 。偷 啖糞穢。常受鞭笞。東西亦分有
X57n0980_p0750a11║   　無威德二 種。北唯威德者。彼地清淨果報故。諸天
X57n0980_p0750a12║   　隨生處形者。謂四天王天三十三天。唯有威德者
X57n0980_p0750a13║   　也。居海渚山林者。有說閻浮提西。有五 百渚。兩渚
X57n0980_p0750a14║   　間。有五 百餓鬼城。其二 百五 十有威德者住 。其二
X57n0980_p0750a15║   　百五 十無威德者住 。故尼彌轉輪聖王。告御者摩
X57n0980_p0750a16║   　多羅曰。我欲升天。汝可從是道去。使我見諸眾生。
X57n0980_p0750a17║   　受惡善報者。爾時聖王從諸城過。見有威德者。如
X57n0980_p0750a18║   　諸天子。天冠。天衣。食甘飲美。各各遊戲。而自娛樂。
X57n0980_p0750a19║   　無威德者。露體無衣。以 髮自覆。手執瓦器。行乞自
X57n0980_p0750a20║   　活也。似 人形獸形者。謂有正立者。有旁側 者。或面
X57n0980_p0750a21║   　如豬。或首似 牛。如壁上畫像 是也。已上俱 準婆沙
X57n0980_p0750a22║   　對記。　【■補】隨生處形者。如生南洲。像 南洲人形。生天。
X57n0980_p0750a23║   　像 天人形。又長阿含言。一 切人民所居舍宅街巷。
X57n0980_p0750a24║   　四衢道中。屠兒肆市。及丘塚間。皆有鬼神。無有空
X57n0980_p0750b01║   　者。依人名人。依村名村。一 切樹木。極小如車軸者。
X57n0980_p0750b02║   　皆有鬼神依止。有師標言。隨生處形。謂隨何 處命
X57n0980_p0750b03║   　終。即作彼形語。評曰。不應作是說。若從無色界歿。
X57n0980_p0750b04║   　生此處。可無形無語耶。應言隨所生處。形語亦爾。
X57n0980_p0750b05║   【□註】不得飲食。重者。饑火節燄。不聞漿水之 名。中者。伺
X57n0980_p0750b06║   求蕩滌。膿血糞穢。輕者。時簿一 飽。加 以 刀 杖驅逼。塞
X57n0980_p0750b07║   海填河。四解脫經稱為刀 途。從彼刀 杖驅逼為名也。
X57n0980_p0750b08║   　【■記】然餓鬼應名血途。以 見清水。為膿血故。而經從
X57n0980_p0750b09║   　彼刀 杖驅逼。名刀 途也。
X57n0980_p0750b10║   【□註】下品。正作能悔。故云 下品。俱 舍頌云 。鬼日月五 百。
X57n0980_p0750b11║   以 人間一 月為一 日。壽五 百歲。更有三類九種。內障。
X57n0980_p0750b12║   外障。無障。如蘭盆疏。
X57n0980_p0750b13║   　【■記】三類九種。如下圖示。內障外障無障者。疏曰。水
X57n0980_p0750b14║   　到 化為膿血。是內障。咽如鍼。腹如癭。為外障。飲血
X57n0980_p0750b15║   　啖糞燒然。是無障也。又有言。一 外障。得遇水時。即
X57n0980_p0750b16║   　見有人執刀 杖等障碍故。二 內障。口有火炬。或咽
X57n0980_p0750b17║   　如鍼故。三無障。見河是猛火。或食糞穢。或自割 身
X57n0980_p0750b18║   　肉食啖等也。
X57n0980_p0750b19║   【□註】今水陸施食。正為燄口鬼神。婆羅門仙 。出生所供 。
X57n0980_p0750b20║   為曠野鬼神。鬼子母等。
X57n0980_p0750b21║   　【■記】佛說焰口經曰。阿難習定。夜見鬼王。口吐火燄。
X57n0980_p0750b22║   　饑火交燃。問是何 名。答曰面燃。汝三日中。當墮我
X57n0980_p0750b23║   　類。阿難驚怖。歸投大覺慈尊。敘說前 因。啟請救苦
X57n0980_p0750b24║   　之 法。佛告阿難。我念過去。作婆羅門時。於觀世 音
X57n0980_p0750c01║   　菩薩邊。受得陀羅尼。名曰無量威德自在光 明如
X57n0980_p0750c02║   　來陀羅尼法。汝若善能作此法者。加 持七遍。能令
X57n0980_p0750c03║   　一 食。變成種種甘露飲食。即能充 足。百千俱 胝。那
X57n0980_p0750c04║   　由他。恒河沙數。一 切餓鬼。婆羅門仙 也。出生偈曰。
X57n0980_p0750c05║   　大鵬金翅鳥。曠野鬼神眾。羅剎鬼子母。悉皆得飽
X57n0980_p0750c06║   　滿。是也。　【■補】統紀水陸者。梁武帝。夢神僧 告以 作水
X57n0980_p0750c07║   　陸大齋。拔濟六 道四生。帝即遣迎大藏。創立儀 文。
X57n0980_p0750c08║   　三年而成。乃建道場。出生者。有二 緣。一 者。涅槃經
X57n0980_p0750c09║   　合旋曠野鬼神。毗奈耶。令施鬼子母等。此曹本食
X57n0980_p0750c10║   　肉噉人。佛化之 。受戒。囑弟子隨處施食。今齋堂。各
X57n0980_p0750c11║   　各出生是也。此唯出家人行之 。二 者。燄口經。令施
X57n0980_p0750c12║   　餓鬼食。今齋堂別 俱 小斛。於食畢。眾作法既之 。或
X57n0980_p0750c13║   　名具 小生斛。夜間呪施。此通俗 行之 。
X57n0980_p0750c14║   【圖】
X57n0980_p0750c15║   
X57n0980_p0750c16║   
X57n0980_p0750c17║   　【■記】盂蘭盆疏曰。鬼有三。一 無財。以 無福德。不得食
X57n0980_p0750c18║   　故。二 少財。少得淨妙飲食故。三多財。多得淨妙飲
X57n0980_p0750c19║   　食故。復各有三。無財三者。一 炬口者。謂火炬炎熾。
X57n0980_p0750c20║   　常從口出。正法念經云 。若人貪嫉。枉奪人財。破人
X57n0980_p0750c21║   　城郭。殺害抄掠。得財奉王大臣。轉增凶 暴。墮熾然
X57n0980_p0750c22║   　餓鬼中。二 鍼咽者。頭大如山。咽如鍼孔。由破齋夜
X57n0980_p0750c23║   　食。盜竊眾僧 食故。三臭口者。口中腐臭。自受惡報。
X57n0980_p0750c24║   　以 多貪名利 。自是非他。讚歎惡人。毀謗賢善故。少
X57n0980_p0751a01║   　財中三。一 鍼毛者。毛利 如鍼。行便 自刺。為貪利 故。
X57n0980_p0751a02║   　妄行鍼灸。及刺眾生。但 為求財。不愈病故。二 臭毛
X57n0980_p0751a03║   　者。鬼毛利 而臭。自拔受苦。由販賣畜生。烹宰燖剝。
X57n0980_p0751a04║   　楚痛難堪。地獄罪終。墮斯鬼趣。三大癭者。咽垂大
X57n0980_p0751a05║   　癭。自抉噉膿。由嫉妬於人。常懷嗔恨故。多財中三。
X57n0980_p0751a06║   　一 得棄鬼。常得祭祀。所棄食故。由罪多福少。少施
X57n0980_p0751a07║   　多慳。棄擲之 物。方惠施故。二 得失者。常得巷陌所
X57n0980_p0751a08║   　遺食故。以 於現財。常生慳著。疑欲失者。而方捨故。
X57n0980_p0751a09║   　三勢 力 者。謂夜叉。羅剎。毗舍闍鬼等。所受福樂。類
X57n0980_p0751a10║   　於人天。或依樹林山谷。靈廟空居。形豎而行。屬於
X57n0980_p0751a11║   　鬼趣。此等變化多端。由於因地罪福不精。苦樂之
X57n0980_p0751a12║   　因相雜作故。然鬼神一 道。多不信 者。昔阮修 。執無
X57n0980_p0751a13║   　鬼曰。今有見鬼者。言著生。時衣。人有鬼。衣亦有鬼
X57n0980_p0751a14║   　耶。論者。伏焉。此亦不達鬼化為衣。似 生時所著服
X57n0980_p0751a15║   　也。然俗 雖說有。非悉知有。故俗 所說。但 見人畜少
X57n0980_p0751a16║   　分。不見餘之 四道。如孔子曰。生與人事 。此尚未知。
X57n0980_p0751a17║   　死與鬼神。我焉能測。則 知佛教法。方備 明道六 之
X57n0980_p0751a18║   　趣歟。
X57n0980_p0751a19║   　△四阿修 羅道。
X57n0980_p0751a20║   四阿修 羅道。此翻無酒。又無端正。又無天。或在海岸
X57n0980_p0751a21║   海底。宮殿嚴飾。常好鬥戰。怕怖無極。在因之 時。懷猜
X57n0980_p0751a22║   忌心。雖行五 常。次勝他故。作下品十善。感此道身。
X57n0980_p0751a23║   【□註】文句二 (二 十一 )云 四天下採花。醞於大海。魚龍業力 。
X57n0980_p0751a24║   其味不變。嗔妬誓斷。故言無酒。
X57n0980_p0751b01║   　【■記】修 羅嗜酒。遍採名花醞海。欲成香醪。魚龍業力 。
X57n0980_p0751b02║   　水味不變。嗔妬誓斷酒。故名無酒。
X57n0980_p0751b03║   【□註】無端正。男醜女端。舍脂是也。
X57n0980_p0751b04║   　【■記】男修 羅。二 十四頭千手。其醜可知。女修 羅。端正
X57n0980_p0751b05║   　如舍脂。帝釋納為妻。五 通仙 人。聞其聲即失五 通。
X57n0980_p0751b06║   　其美亦可知矣。今據男修 羅。故名無端正。新婆沙
X57n0980_p0751b07║   　言。素洛。名端正。彼非端正。名阿素洛。
X57n0980_p0751b08║   【□註】無天。淨名疏二 (十四)云 。此神果報最勝。鄰次諸天。而
X57n0980_p0751b09║   非天也。妙樂二 (二 十九)云 。無天德故(文)。
X57n0980_p0751b10║   　【■記】淨名疏釋者。此道有天福報。無天德行。妙樂準
X57n0980_p0751b11║   　正理論言。洛素名天。是自在義。無天實德。名阿素
X57n0980_p0751b12║   　洛。
X57n0980_p0751b13║   【□註】或在海岸海底。輔行二 上(二 十五 )云 。世 界初 成。住 須
X57n0980_p0751b14║   彌頂。亦有宮殿。後光 音天下。如是展轉至第五 天。修
X57n0980_p0751b15║   羅嗔。便 避之 。無住 處下生此。(文)文句二 (二 十一 )云 。鬼道
X57n0980_p0751b16║   攝者。居大海邊。畜生道攝者。居大海底。準此。則 知妙
X57n0980_p0751b17║   玄明或居半須彌山巖窟。應天種攝。妙樂引阿含四
X57n0980_p0751b18║   修 羅。次第住 於海底。各於海下二 萬由旬。以 為一 宮
X57n0980_p0751b19║   居。止處殊勝。必兼 多福。方得生彼。又楞嚴經。明胎卵
X57n0980_p0751b20║   濕化四種之 異。屬於鬼畜人天。四處所攝。具 如彼文。
X57n0980_p0751b21║   　【■記】輔行中明修 羅避天。從他化逆數而來忉利 。正
X57n0980_p0751b22║   　是第五 天。嗔避之 故。移住 海岸海底。文句中明鬼
X57n0980_p0751b23║   　畜修 羅住 海岸海底。以 正法念經云 。阿修 羅二 種。
X57n0980_p0751b24║   　一 鬼道攝。魔身修 羅。有神通力 。二 畜道攝。住 大海
X57n0980_p0751c01║   　底。須彌山側 。阿毗曇論言。阿修 羅謟曲覆故。鬼道
X57n0980_p0751c02║   　所攝。羅睺阿修 羅王。師子生故。畜道所攝。而文句
X57n0980_p0751c03║   　則 以 鬼道居海邊。畜道居海底。準知妙玄明居須
X57n0980_p0751c04║   　彌巖窟住 者。天種攝也。言天種者。妙樂言。並 是元
X57n0980_p0751c05║   　祖。又大權示現。往緣何 定。故有畜修 羅。天種攝也。
X57n0980_p0751c06║   　妙樂中引阿含四修 羅住 處。即婆稚阿修 羅。佉羅
X57n0980_p0751c07║   　騫默阿修 羅。毗摩質多羅阿修 羅。羅睺阿修 羅也。
X57n0980_p0751c08║   　各於海下。二 萬由旬為宮。必兼 多福。方得生彼。又
X57n0980_p0751c09║   　於文末檢十地經曰。修 羅有五 類。一 。極弱者。住 人
X57n0980_p0751c10║   　間山林。西方山大窟深。有非天之 宮。二 。妙高山北。
X57n0980_p0751c11║   　大海之 下。二 萬一 千由旬。有羅睺宮。三。又二 萬一
X57n0980_p0751c12║   　千由旬。有勇 健 之 宮。四。又二 萬一 千由旬。有華鬘
X57n0980_p0751c13║   　之 宮。華鬘此云 綺畫。以 文其身。五 。又二 萬一 千由
X57n0980_p0751c14║   　旬。有毗摩質多羅宮。即次第住 海底相也。故正法
X57n0980_p0751c15║   　念處經說。多好鬥諍。懷勝負故。或居眾相山中。或
X57n0980_p0751c16║   　居海下。然有大力 者。廣修 福故也。又楞嚴經言。三
X57n0980_p0751c17║   　界中有四種修 羅。若於鬼道。以 護法力 。乘通人空。
X57n0980_p0751c18║   　此從卵生。鬼趣所攝。若於天中。降德貶墜。其所卜
X57n0980_p0751c19║   　居。鄰於日月。此從胎出。人趣所攝。有阿修 羅。王執
X57n0980_p0751c20║   　持世 界。力 洞無畏。能與梵王。及天帝釋。四天爭權。
X57n0980_p0751c21║   　此阿修 羅。因變化有。天趣所攝。別 有一 分下劣 修
X57n0980_p0751c22║   　羅。生大海心。沉水穴口。旦遊虗空。暮歸水宿。此阿
X57n0980_p0751c23║   　修 羅。因濕氣有。畜生趣攝。
X57n0980_p0751c24║   【□註】宮殿嚴飾。妙樂引長阿含十八 云 。南洲金剛 山中。
X57n0980_p0752a01║   有修 羅宮。所治六 十由旬。欄楯行樹等。然一 日一 夜。
X57n0980_p0752a02║   三時受苦。苦具 自來。入 其宮中。屬四趣者。良有以 也
X57n0980_p0752a03║   (文)。
X57n0980_p0752a04║   　【■記】起世 經。說修 羅宮殿。城郭器用。降地居天一 等。
X57n0980_p0752a05║   　亦有婚姻男女。法式略如人間。今引長阿含釋。復
X57n0980_p0752a06║   　言三時受苦。故屬四趣也。　【■備 】辨訛指三時受苦。乃
X57n0980_p0752a07║   　閻羅事 。
X57n0980_p0752a08║   【□註】常好鬬戰。文句二 (二 十二 )云 。毗摩質多生舍脂。帝釋
X57n0980_p0752a09║   納為妻。後讒其父。遂交兵 。脚波海水。手攻善見。帝釋
X57n0980_p0752a10║   以 般若呪力 。不能為害(文)。
X57n0980_p0752a11║   　【■記】觀佛三昧經云 。光 音天生此地。地使有。欲入 海
X57n0980_p0752a12║   　水。洗其不淨。墮泥變為卵。八 千歲生一 女。千頭少
X57n0980_p0752a13║   　一 。二 十四手。此女戲於水。水精入 身。八 千歲生一
X57n0980_p0752a14║   　男。二 十四頭。千手少一 。海水波音。名毗摩質多。索
X57n0980_p0752a15║   　乾達婆女生舍脂。帝釋業力 。令其父居七寶殿。納
X57n0980_p0752a16║   　為妻。婆沙言。帝釋納舍脂者。諸天貪美色。故不為
X57n0980_p0752a17║   　族姓。以 舍脂端正無雙。故帝釋納之 為妻也。瑜伽
X57n0980_p0752a18║   　論言。修 羅與天鬬時。或斷支節。或破其身。或復致
X57n0980_p0752a19║   　死。若傷 心斷節。續還如故。若斷其首。即便 殞沒。故
X57n0980_p0752a20║   　諸天勝。入 修 羅宮。盡取其女。修 羅勝。便 至天宮。取
X57n0980_p0752a21║   　其天酪美味。　【■補】天帝釋發大願。持般若波羅密。於
X57n0980_p0752a22║   　虗空中。刀 杖自然而下。修 羅耳鼻手足。一 時脫落。
X57n0980_p0752a23║   　有師標言。又以 手搖須彌山。動 善見城。常釋念般
X57n0980_p0752a24║   　若。上天助 之 。修 羅敗入 藕孔。
X57n0980_p0752b01║   【□註】怕怖無極。淨名疏二 (十四)云 。往昔嫉妬惱他。故常多
X57n0980_p0752b02║   怖畏。(文)猜忌。輔行二 上(二 十五 )云 。又嫉佛說法。佛為諸
X57n0980_p0752b03║   天。說四念處。彼阿修 羅則 說五 念處。佛說三十七品。
X57n0980_p0752b04║   彼則 說三十八 品。常為曲心所覆。猜者。疑懼也。詩傳
X57n0980_p0752b05║   云 。以 色為妬。以 行為忌。害賢曰嫉。故知修 羅嫉賢忌
X57n0980_p0752b06║   行。
X57n0980_p0752b07║   　【■記】此釋懷猜忌心也。如婆沙言。彼修 羅作是念。佛
X57n0980_p0752b08║   　為我等說四念處。必為諸天說五 念處。佛為我等
X57n0980_p0752b09║   　說三十七。必為諸天說三十八 助 道法。以 如是謟
X57n0980_p0752b10║   　曲心所覆故。不能得正決定。是為懷猜忌心也。又
X57n0980_p0752b11║   　有說。修 羅疑佛助 天。佛為說五 眾。謂有六 眾。不為
X57n0980_p0752b12║   　說一 眾。佛為說四諦。謂有五 諦。不為說一 諦也。　【■備 】
X57n0980_p0752b13║   　節義云 。五 念等有二 說。一 。論中明魔現作佛。為四
X57n0980_p0752b14║   　眾說五 念。三十八 品。及修 羅聞說四念。謂佛前 為
X57n0980_p0752b15║   　諸天說五 念。為我等說四念。謂佛有偏 曲。二 修 羅
X57n0980_p0752b16║   　好勝。增如妄說也。
X57n0980_p0752b17║   【□註】五 常輔行一 下(三)云 。以 慈育物為仁。以 德推遷為
X57n0980_p0752b18║   義。進退合宜為禮。權奇超拔為智。言可反覆為信 。內
X57n0980_p0752b19║   德具 備 。方成人道。慢強無德。判 屬修 羅。又據善心。仍
X57n0980_p0752b20║   居下品。外揚五 德。本在輕他(文)。
X57n0980_p0752b21║   　【■記】白虎通云 。仁者。好生愛人也。義者。宜也。斷決得
X57n0980_p0752b22║   　中也。禮者。履也。履道成人也。智者。知也。於事 見微
X57n0980_p0752b23║   　知著也。信 者。誠也。專一 不移也。可反覆者。後可踐
X57n0980_p0752b24║   　其言也。慢強無德者。雖外行五 常。意在輕他。無內
X57n0980_p0752c01║   　德也。　【■備 】有師標曰。論問阿修 羅。與天不異。今何 說
X57n0980_p0752c02║   　善。下分為修 羅果報。答。人能出家受戒。以 至於道。
X57n0980_p0752c03║   　修 羅心多謟曲。以 近道難。故在人下。辨訛曰。合宜
X57n0980_p0752c04║   　宜字。準輔行應是儀 字。否則 犯於義者宜也之 解。
X57n0980_p0752c05║   【□註】十善。對十惡立。謂不殺等。又十。皆有止行二 善。如
X57n0980_p0752c06║   不殺止善。放生是行善等。
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X57n0980_p0753a01║   　【圖】
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X57n0980_p0753b01║   　【■記】夫十善對十惡立者。人能知惡招苦。必須息惡
X57n0980_p0753b02║   　行善。方可來世 致清升樂果。故十善對十惡立也。
X57n0980_p0753b03║   　止行通稱善者。善。以 順理為義。息倒歸真。故曰順
X57n0980_p0753b04║   　理。止則 息於重倒之 惡。行則 漸歸聖道之 善也。不
X57n0980_p0753b05║   　淨慈悲因緣等觀。見藏教五 停 心中解。
X57n0980_p0753b06║   　△五 人道。
X57n0980_p0753b07║   五 人道。四洲不同。謂東弗婆提。(壽二 百五 十歲)南閻浮提。(壽一
X57n0980_p0753b08║   百歲)西瞿耶尼。(壽五 百歲)北鬱單越。(壽一 千歲。命無中夭。聖人不出其中。即八 難之
X57n0980_p0753b09║   一 )皆苦樂相間。在因之 時。行五 常五 戒。五 常者。仁義
X57n0980_p0753b10║   禮智信 。五 戒者。不殺。不盜。不邪淫。不妄語。不飲酒。行
X57n0980_p0753b11║   中品十善。感此道身。
X57n0980_p0753b12║   【□註】輔行二 上(二 十六 )云 。梵語摩[少/兔 ]賖。此云 意。人中所作。
X57n0980_p0753b13║   皆先意思。易曰惟人為萬物之 靈。禮云 。人者。天地之
X57n0980_p0753b14║   心。五 行之 端。此亦未知五 道故也。婆沙云 。五 道多慢。
X57n0980_p0753b15║   莫過於人。又云 。五 道中能息意者。亦莫過人。(文)法苑
X57n0980_p0753b16║   云 。人者。忍也。於世 違順。人能安忍。
X57n0980_p0753b17║   　【■記】婆沙言。昔王名頂生。王四天下。告諸眾生。諸有
X57n0980_p0753c01║   　所作。意當善思。善籌量。善憶念。眾生如教。思量憶
X57n0980_p0753c02║   　念。便 能工巧作業。以 所作先意思故。故名人為意。
X57n0980_p0753c03║   　人為萬物靈句。出尚書泰誓篇。易字誤。人與天地
X57n0980_p0753c04║   　合德。故曰天地之 心。此以 理言之 也。端。履也。首也。
X57n0980_p0753c05║   　人統五 行之 全 。故曰五 行之 端。此以 氣言之 也。儒
X57n0980_p0753c06║   　典 單就人論。故未知五 道也。婆婆下。引釋典 解人。
X57n0980_p0753c07║   　文曰五 道中慢心多者。莫若人。故名人趣。乃至五
X57n0980_p0753c08║   　道中能止息意。莫若人趣。以 人能得解脫分善根。
X57n0980_p0753c09║   　能親近善知識等四法。亦能修 行親近善知識等。
X57n0980_p0753c10║   　四法也。法苑曰。人者。忍也。謂於世 間極苦。甘心(安忍)。
X57n0980_p0753c11║   【□註】四洲。此世 界下有三輪。下風。次水。上金輪。金輪之
X57n0980_p0753c12║   上。有九山八 海。須彌居中。鐵圍在外。中繞須彌。有七
X57n0980_p0753c13║   金山。七香水海。第七山外。鐵圍之 內。即第八 鹹海。東
X57n0980_p0753c14║   西南北有四大洲。四洲土輪。居金輪之 上。於四洲邊。
X57n0980_p0753c15║   復有二 小洲。具 如俱 舍。
X57n0980_p0753c16║   　【■記】俱 舍曰。安立器世 界。風輪最居下。其量廣無數。
X57n0980_p0753c17║   　厚十六 洛叉。次上水輪深。十一 億 二 萬。下八 洛叉
X57n0980_p0753d01║   　水。餘凝結成金。此水金輪廣。徑十二 洛叉。三千四
X57n0980_p0753d02║   　百半。周圍此三倍。又言。中洲復有八 。四洲邊各二 。
X57n0980_p0753d03║   　又言。瞻部邊二 洲者。一 遮末羅。二 筏羅遮末羅。勝
X57n0980_p0753d04║   　身邊二 洲者。一 提訶。二 毗提訶。牛貨邊二 洲者。一
X57n0980_p0753d05║   　舍[打-丁+虎]。二 嗢怛羅漫怛里拏。俱 盧邊二 洲者。一 矩拉
X57n0980_p0753d06║   　婆。二 憍拉婆。此一 切洲。皆人所住 。　【■補】十萬為一 洛
X57n0980_p0753d07║   　叉。即億 也。俱 舍言。第一 須彌山。高廣各八 萬由旬。
X57n0980_p0753d08║   　須彌外第一 香水海。橫廣八 萬由旬。第二 雙持山。
X57n0980_p0753d09║   　高廣各四萬由旬。第二 香水海。橫廣四萬由旬。三
X57n0980_p0753d10║   　持軸山。高廣各二 萬由旬。四擔木山。高廣各一 萬
X57n0980_p0753d11║   　由旬。五 善見山。高廣各五 千由旬。六 馬耳山。高廣
X57n0980_p0753d12║   　各二 千五 百由旬。七障碍山。高廣各一 千二 百五
X57n0980_p0753d13║   　十由旬。第七香水海。橫廣一 千二 百五 十由旬。八
X57n0980_p0753d14║   　持地山。高廣各六 百二 十五 由旬。第八 鹽水海。三
X57n0980_p0753d15║   　十二 萬二 千由旬。中有四洲。第九小鐵圍山。高廣
X57n0980_p0753d16║   　各三百十二 由旬。諸山入 水皆八 萬由旬。住 金輪
X57n0980_p0753d17║   　上。諸海皆深八 萬由旬。準此。山海四洲可知矣。
X57n0980_p0753d18║   【□註】弗婆提。翻勝身。
X57n0980_p0753d19║   　【■記】西域記云 。東毗提訶洲。舊曰弗婆提。又曰弗於
X57n0980_p0753d20║   　逮。訛也。此云 勝。勝南洲故。又翻初 。日初 出處也。
X57n0980_p0753d21║   【□註】閻浮提。亦云 瞻部。無熱池側 。有贍部林。樹影高大。
X57n0980_p0753d22║   其果甘美。依樹立名。此方無故不翻。西域記中。翻為
X57n0980_p0753d23║   穢樹。
X57n0980_p0753d24║   　【■記】大論言。閻浮。樹名。此洲上有此樹林。林中有河。
X57n0980_p0754a01║   　底有金沙。名閻浮檀金。以 樹故。名洲。此洲有五 百
X57n0980_p0754a02║   　小洲圍繞。通名閻浮提。西域記言。南贍部舊日閻
X57n0980_p0754a03║   　浮提。又曰剡 浮洲。訛也。藏鈔言。贍部。此土無相當。
X57n0980_p0754a04║   　故不翻。唯西域記音中。翻為穢樹。　【■補】非污穢之 意。
X57n0980_p0754a05║   　高蔭一 切。名穢。
X57n0980_p0754a06║   【□註】瞿耶尼。翻牛貨。俱 舍鈔云 。劫 初 時。高樹下有一 寶
X57n0980_p0754a07║   牛。為貨易故。
X57n0980_p0754a08║   　【■記】翻譯名義云 。牛貨。亦番取與。藏疏言。以 彼多牛。
X57n0980_p0754a09║   　以 牛為貨也。西域記云 西瞿陀尼洲。舊曰瞿那尼。
X57n0980_p0754a10║   　又曰劬 伽 尼。訛也。節義引長阿含言。西瞿耶尼有
X57n0980_p0754a11║   　大樹。名斤提。樹上有石牛幢。又以 牛羊為貨易。故
X57n0980_p0754a12║   　註含二 意。
X57n0980_p0754a13║   【□註】鬱單越。亦云 俱 盧。翻勝處。勝三洲故。俱 舍頌云 。贍
X57n0980_p0754a14║   部洲人量。三肘半四肘。(尺八 )東西北洲人。倍倍增如次。
X57n0980_p0754a15║   (東洲八 肘。西洲十六 肘。北洲三十二 肘)唯有北洲人。壽定一 千歲。餘三。
X57n0980_p0754a16║   且據極分為言。未必全 爾。
X57n0980_p0754a17║   　【■記】翻譯名義云 。鬱怛越。翻勝處。亦言勝生。於四洲
X57n0980_p0754a18║   　中。有情處貨。此最勝故。亦言高上。出餘三方故。西
X57n0980_p0754a19║   　域記云 。北拘盧洲。舊言鬱單越。又曰鳩樓。訛也。俱
X57n0980_p0754a20║   　舍頌下。長行釋言。贍部人。身多長三肘半。於中少
X57n0980_p0754a21║   　分有長四肘。東洲八 。西洲十六 。北洲三十二 。而一
X57n0980_p0754a22║   　肘長一 尺八 寸。則 南洲身量多有六 尺三寸。少分
X57n0980_p0754a23║   　有七尺二 寸。東洲身量長有一 丈 四尺四寸。西洲
X57n0980_p0754a24║   　人身量長有二 丈 八 尺八 寸。北洲人身量長有五
X57n0980_p0754b01║   　丈 七尺六 寸。又頌四洲人壽量言。北洲定千歲。西
X57n0980_p0754b02║   　東半半減。此洲壽不定。後十初 叵量。謂後減至十
X57n0980_p0754b03║   　歲。其劫 初 八 萬四千歲。又諸處有中夭。除北拘盧
X57n0980_p0754b04║   　洲。則 知北洲勝也。
X57n0980_p0754b05║   【□註】聖人不出其中。不生於彼。而闡化非不居彼。準寶
X57n0980_p0754b06║   雲經。頗羅墮。將弟子六 百人住 鬱單越。八 難。三途以
X57n0980_p0754b07║   為三。人中則 有四。一 盲聾瘖啞。二 世 智辨聰。三佛前
X57n0980_p0754b08║   佛後。四北俱 盧洲。天上一 無想。或指長壽天。受此諸
X57n0980_p0754b09║   果報。不得於聖化。
X57n0980_p0754b10║   　【■記】此釋八 難也。若欲不受八 難。須習四種輪摧。如
X57n0980_p0754b11║   　成論明菩薩習四輪。摧八 難。一 生中國輪。摧滅三
X57n0980_p0754b12║   　途。北洲。長壽天難。二 修 正願輪。摧世 智辨聰難。三
X57n0980_p0754b13║   　植善因根輪摧盲聲瘖啞難。四近善人輪。摧佛前
X57n0980_p0754b14║   　釋後難。故無四輪。未免八 難。而北俱 盧乃其一 也。
X57n0980_p0754b15║   　淨名疏。明二 種八 難。謂凡夫住 事 八 難。二 乘住 理
X57n0980_p0754b16║   　八 難。事 即界內八 難。理乃界外八 難。荊溪言。若欲
X57n0980_p0754b17║   　略明。則 有餘涅槃中三十心人。為三惡道。住 無我
X57n0980_p0754b18║   　法。名為北洲。地前 法愛。如長壽天。未有初 地十種
X57n0980_p0754b19║   　六 根。名諸根不具 。地前 智淺。如世 智辨聰。不窮中
X57n0980_p0754b20║   　理。如佛前 佛後。若實報土中。位 位 相望節節作之 。
X57n0980_p0754b21║   　此并障於中道理也。然此且說住 事 八 難。
X57n0980_p0754b22║   【□註】苦樂相間。輔行四上(九)云 。若論果報。南洲為下下。
X57n0980_p0754b23║   若得值佛。南洲為上上。故大論六 (十二 )云 。閻浮提以 三
X57n0980_p0754b24║   事 故。尚勝諸天。北洲不及。一 能斷淫欲。二 識念力 。三
X57n0980_p0754c01║   能精進勇 猛。復有書般若。是故諸天下來聽法。故大
X57n0980_p0754c02║   經云 。下下因緣故生北洲。乃至上上因緣故生南洲。
X57n0980_p0754c03║   (文)妙玄六 (二 十九)云 。四天下人。雖果報勝劣 。俱 有生老
X57n0980_p0754c04║   病死。同是輕報泥犂(文)。
X57n0980_p0754c05║   　【■記】教說三天下。三種勝南洲。一 長壽。二 色勝。三地
X57n0980_p0754c06║   　勝。故南洲為下下。佛若出世 。唯在南洲。東西但 往
X57n0980_p0754c07║   　不生。北洲不生亦不往。此指佛說。故論值佛。南洲
X57n0980_p0754c08║   　為上上也。妙樂曰。佛者劫 初 無病。劫 盡多病。長壽
X57n0980_p0754c09║   　時樂。短壽時苦。東天下富而壽。西天下多珠寶牛
X57n0980_p0754c10║   　羊。北天下無我無臣屬。如此時處。不感佛出。八 萬
X57n0980_p0754c11║   　歲時百年時。南天下人未見果而修 因。故知佛出
X57n0980_p0754c12║   　其地。故大論下。引證南洲為上。又教中明南洲有
X57n0980_p0754c13║   　五 種勝三天上。及他化天。一 勇 健 。二 正念。三佛生
X57n0980_p0754c14║   　處。四修 業地。五 梵行。然不出大論三事 也。大經曰。
X57n0980_p0754c15║   　人業十善。復有四種。一 者下。二 者中。三者上。四者
X57n0980_p0754c16║   　上上。下因緣故。生鬱單越。中因緣故。生弗婆提。上
X57n0980_p0754c17║   　因緣故。生瞿耶尼。上上因緣故。生閻浮提。疏言。十
X57n0980_p0754c18║   　善有四報。在四洲。南洲年命果報最劣 。乃下業之
X57n0980_p0754c19║   　果。而言上上者。取修 道行善邊勝故。　【■補】能斷淫欲。
X57n0980_p0754c20║   　即梵行也。能得解脫達分。得正決定故。禪中四分。
X57n0980_p0754c21║   　有退住 進達。達者。於此定中發見思無漏。能到 涅
X57n0980_p0754c22║   　槃。念力 。即正念也。謂篤信 念力 。不見果而能廣修
X57n0980_p0754c23║   　因故。三精進勇 猛。即勇 健 也。有師標曰。念力 。久 遠
X57n0980_p0754c24║   　所作而能憶故。勇 健 。不見果而能廣修 因故。
X57n0980_p0755a01║   【□註】五 常五 戒。常者不易。戒乃防非。仁則 不殺。義則 不
X57n0980_p0755a02║   盜。禮則 不淫。信 則 不妄語。智則 不飲酒。酒能昏性起
X57n0980_p0755a03║   過故也。
X57n0980_p0755a04║   　【■記】此釋五 常五 戒也。初 二 句。明戒常義。次五 句。明
X57n0980_p0755a05║   　戒常合對。如提胃經中長者問佛。何 故但 說於五 。
X57n0980_p0755a06║   　不說四六 。佛言。五 者。是天地之 根。太乙之 初 。神氣
X57n0980_p0755a07║   　之 始。萬物之 祖。是故但 五 。又曰。五 戒者。令成當來
X57n0980_p0755a08║   　五 體。順世 五 常五 德之 法。愍傷 不殺。曰仁。清察不
X57n0980_p0755a09║   　盜。曰義。防害不淫。曰禮。持心禁酒。曰智。非法不言。
X57n0980_p0755a10║   　曰信 。此五 不可造次而虧。不可須臾而廢。君子奉
X57n0980_p0755a11║   　之 以 立身。用之 不暫棄。然是以 五 戒。順世 五 常也。
X57n0980_p0755a12║   　今乃以 五 常通於五 戒。如天台大師言。仁慈矜養。
X57n0980_p0755a13║   　不害於他。即不殺戒。義讓推廉。抽己惠彼。是不盜
X57n0980_p0755a14║   　戒。體制 規矩。結髮成親。即不邪淫戒。智鑑明利 。所
X57n0980_p0755a15║   　為秉直。中當道理。即不飲酒戒。信 契實錄。誠節不
X57n0980_p0755a16║   　欺。是不妄語戒也。末句。明酒起過。如梵網經言。酒
X57n0980_p0755a17║   　生過失無量。若伸 手過酒器與人飲酒者。五 百世
X57n0980_p0755a18║   　無手。大論開有三種。一 穀酒。二 果酒。三藥酒。皆不
X57n0980_p0755a19║   　得飲也。又問。出家禁飲。無待論矣。漢書言酒者。天
X57n0980_p0755a20║   　之 美祿。所以 頤養天下。享祀祈求。扶衰養疾。故有
X57n0980_p0755a21║   　國家者。以 酒合懽。以 酒成禮。云 何 世 間而得禁飲
X57n0980_p0755a22║   　耶。答。夏禹以 前 。不聞有酒。唐虞之 治。禮備 樂和。酒
X57n0980_p0755a23║   　之 可戒亦明甚矣。又何 論焉。又問。大師戒經疏開
X57n0980_p0755a24║   　不為過患者。何 也。答。此正明免於過患者難也。誠
X57n0980_p0755b01║   　使百拜。而禍不侵 。無量。而亂 不及。文忠。終身不醉。
X57n0980_p0755b02║   　思遠。醉勝醒人。能如是者。疏文許開。意有在焉。如
X57n0980_p0755b03║   　其不能。禁絕為上。
X57n0980_p0755b04║   【□註】又五 戒。四性一 遮。酒乃遮制 。餘性是惡。大小乘禁
X57n0980_p0755b05║   戒。此為根本。止觀四(二 )云 。性戒者。莫問受與不受。犯
X57n0980_p0755b06║   即是罪。受與不受。持即是善。若受戒。持生福。犯獲罪。
X57n0980_p0755b07║   不受。無福。不受。犯。無罪。(文)輔行四上(三)云 。所言性者。
X57n0980_p0755b08║   即舊戒也。不待佛制 。性是善惡。故名為性。又云 。五 戒
X57n0980_p0755b09║   者。四性一 遮。故俱 舍云 。遮中唯離酒。為護餘律儀 。若
X57n0980_p0755b10║   論制 已。性上更加 一 箇制 罪。(文)性戒。輪王亦用。遮戒
X57n0980_p0755b11║   如來所制 。五 戒十善。開合之 異。身三。可見。不妄語。則
X57n0980_p0755b12║   攝口業四種。酒防意地。則 攝意三。
X57n0980_p0755b13║   　【■記】此明五 戒四性一 遮者。如報恩經曰。優 婆塞五
X57n0980_p0755b14║   　戒。四是實罪。飲酒一 戒。是遮罪。同結為五 戒者。以
X57n0980_p0755b15║   　飲酒是放逸之 本。能犯四戒故。如迦葉佛時。有優
X57n0980_p0755b16║   　婆塞。以 飲酒故。邪淫他婦。盜殺他雞。人問。何 故爾。
X57n0980_p0755b17║   　答言。不作。以 酒亂 故。一 時能破四戒。雖非實罪。與
X57n0980_p0755b18║   　實罪同也。大小乘戒根本者。法界次第言。犯五 戒
X57n0980_p0755b19║   　者。則 破五 分法身。及一 切佛法。以 五 戒是大小乘
X57n0980_p0755b20║   　尸羅根本。若犯五 戒。則 不得更受大小乘戒。若能
X57n0980_p0755b21║   　堅持。則 是五 大施也。止觀下。明性受二 戒持犯罪
X57n0980_p0755b22║   　福有異。性戒者下。輔行云 。料簡三學無作有無。初
X57n0980_p0755b23║   　戒無作者。性戒不受。故無無作。若受戒下。輔行言。
X57n0980_p0755b24║   　明受得戒。即有無作故。性罪之 上。加 違無作出家
X57n0980_p0755c01║   　等戒。無作別 生。受得戒已。感發無作。是故持則 福
X57n0980_p0755c02║   　等虗空。破乃隨破一 支一 境。舉持勸 受。加 罪遮違。
X57n0980_p0755c03║   　況犯已法除。復本清淨。是為受得之 戒。與性戒有
X57n0980_p0755c04║   　異。故輔行云 。如伐 草害畜。俱 有違制 之 罪。作單提
X57n0980_p0755c05║   　悔。二 遮俱 滅。然於害畜。仍有性愆。故引大論解言。
X57n0980_p0755c06║   　違無作罪同滅。而償 命猶在。是為性受有異也。俱
X57n0980_p0755c07║   　舍下。文言。諸飲酒者。心多縱逸。不能守護諸餘律
X57n0980_p0755c08║   　儀 。故為護餘。令離飲酒也。制 已加 一 制 罪者。如大
X57n0980_p0755c09║   　論引經云 佛言。若出家人。犯欲則 棄。是比丘自誓
X57n0980_p0755c10║   　而犯。是一 罪。知佛所制 。故而違犯。是二 罪是也。性
X57n0980_p0755c11║   　戒下。光 明句言。開五 戒。出十善。十善是舊法。輪王
X57n0980_p0755c12║   　亦用。亦名性罪。性罪。都是一 切罪之 根本。則 知性
X57n0980_p0755c13║   　戒通為所用也。律明諸餘比丘。犯種種罪。如來一
X57n0980_p0755c14║   　一 遮制 。如禮樂。自天子出。故知遮戒局在如來所
X57n0980_p0755c15║   　制 也。末二 行。明戒善開合之 異。如光 明文句云 。五
X57n0980_p0755c16║   　戒對十善。殺盜淫。是身三。妄語。攝口四。飲酒。攝意
X57n0980_p0755c17║   　三。俗 不能護口。略制 一 妄語。釋論言。說重者是妄
X57n0980_p0755c18║   　語。則 已攝三。飲酒。是邪命自活。增益恚癡。出世 以
X57n0980_p0755c19║   　智慧為首。生死以 三毒為根。若能禁酒。是防止意
X57n0980_p0755c20║   　地三毒。長養出世 智慧也。　【■備 】九山八 海形狀。及下
X57n0980_p0755c21║   　天道略知而已。故不廣錄。統紀有三千大千圖。須
X57n0980_p0755c22║   　者往檢。
X57n0980_p0755c23║   　△六 天道二 。初 總判 。
X57n0980_p0755c24║   六 天道。二 十八 天不同(欲界六 天。色界十八 天。無色界四天)。
X57n0980_p0756a01║   【□註】輔行二 上(廿六 )云 。今釋典 中。所言天者。亦名最勝。亦
X57n0980_p0756a02║   名光 明。(文)文句四末云 。天者。天然自然。樂勝身勝(文)。
X57n0980_p0756a03║   　【■記】婆沙言。諸趣中勝故。謂有勝樂。勝吉。善勝。身勝。
X57n0980_p0756a04║   　形體勝。有如是等勝。故名為天。又曰。有說諸天無
X57n0980_p0756a05║   　晝夜。常以 光 明自照。故曰天趣也。文句下。如正理
X57n0980_p0756a06║   　言。天者。威德特尊。神用自在。又別 行鈔言。天者名
X57n0980_p0756a07║   　無愁惱。常受快樂故。
X57n0980_p0756a08║   【□註】二 十八 天不同。舉豎包 橫也。若統論一 佛化境。則
X57n0980_p0756a09║   有三千大千世 界。
X57n0980_p0756a10║   　【■記】若以 橫論。則 欲界忉利 一 天。即有三十三天。今
X57n0980_p0756a11║   　以 豎論也。
X57n0980_p0756a12║   (三千者。小千。中千。大千也。二 禪統一 小千。三禪統一 中千。四禪統一 大千。三千是總。大千是別 。總別 雙舉。以 別
X57n0980_p0756a13║   顯總也)。
X57n0980_p0756a14║   　【■記】或問金光 明經。說諸人王。手擎香爐。供 養經時。
X57n0980_p0756a15║   　其香遍布。於一 念頃。遍至三千大千世 界。百億 日
X57n0980_p0756a16║   　月。乃至百億 非非想天。則 大千直至有頂天。今何
X57n0980_p0756a17║   　言四禪統一 大千耶。今答。所以 爾者。為與長阿含
X57n0980_p0756a18║   　十八 。雜阿含十六 。正理三十一 。及瑜伽 。智論。雜集
X57n0980_p0756a19║   　顯揚。同意故也。況有云 。顯揚第一 。明三千世 界。三
X57n0980_p0756a20║   　災所壞。故此以 四禪統大千也。
X57n0980_p0756a21║   【□註】俱 舍頌云 。四大洲日月。蘇迷盧欲天。梵世 各一 千。
X57n0980_p0756a22║   名一 小千界。此小千千倍。說名一 中千。此千倍大千。
X57n0980_p0756a23║   皆同一 成壞。(謂一 千四洲。一 千日月。一 千須彌。一 千六 欲天。一 千初 禪天。總名小千世 界。一
X57n0980_p0756a24║   千箇小千世 界。名中千世 界。一 千箇中千世 界。名大千世 界)。
X57n0980_p0756b01║   　【■記】此段原註。正釋前 七句頌。而與俱 舍長行釋頌
X57n0980_p0756b02║   　同。
X57n0980_p0756b03║   (小千為一 二 禪所覆。中千為一 三禪所覆。大千為一 四禪所覆。例 此。應云 千箇初 禪為小千。千箇二 禪為中千。
X57n0980_p0756b04║   千箇三禪為大千。小千如千錢。中千如千貫。大千如千箇千貫)。
X57n0980_p0756b05║   　【■記】此段原註準例 舉譬論釋俱 舍言。此文易了 。總
X57n0980_p0756b06║   　以 喻顯也。
X57n0980_p0756b07║   (然以 十萬為億 。則 大千有萬億 日月而光 明經云 。百億 日月。乃至百億 非非想天等者。蓋億 有四種。一 。十萬為
X57n0980_p0756b08║   億 。中千有十億 。大千萬億 。二 。百萬為億 中千有一 億 。大千有千億 。三。千萬為億 。大千則 有百億 。光 明據此數也。
X57n0980_p0756b09║   四。萬萬為億 。大千世 界但 有十億 。又復四禪非想唯一 。亦言百億 者。光 明記五 七云 。以 下望上言之 耳。又恐翻
X57n0980_p0756b10║   譯之 訛也。以 義淨重翻。則 無百億 非想之 言)。
X57n0980_p0756b11║   　【■記】此段原解。釋違光 明經云 。若據俱 舍釋違。則 言
X57n0980_p0756b12║   　大千有萬億 日月。光 明經云 。大千百億 日月者。蓋
X57n0980_p0756b13║   　此方黃帝算法。數有三等。謂上中下也。下等數法。
X57n0980_p0756b14║   　十十變之 。中等百百變之 。上等倍倍變之 。今此三
X57n0980_p0756b15║   　千。若以 小數。計有萬億 。若以 中數。計從千百已上。
X57n0980_p0756b16║   　百變之 。則 有百億 也。故華嚴鈔云 。若以 小數者。小
X57n0980_p0756b17║   　數則 下等。十十變也。謂十小千為萬。百小千為億 。
X57n0980_p0756b18║   　千小千為中千。已有十億 。更一 千中千。為一 大千。
X57n0980_p0756b19║   　一 千中千。即為千箇十億 。故為萬億 。若約中數者。
X57n0980_p0756b20║   　謂從千已上。方百百變之 。謂百小千。方為一 萬。千
X57n0980_p0756b21║   　箇小千為中千。方是十萬。十箇中千。始為百萬。方
X57n0980_p0756b22║   　是一 億 。既十中千為一 億 。若千箇中千。則 有百億 。
X57n0980_p0756b23║   　故知論約下等小數。而言萬億 。經據中數。故言百
X57n0980_p0756b24║   　億 日月等。　【■補】以 下望上言者。因下初 禪。有百億 須
X57n0980_p0756c01║   　彌等。望上四禪非非想。亦帶言百億 也。
X57n0980_p0756c02║   (又瑞應經云 。三千日月。萬二 千天地之 中央者。萬即大千謂萬億 。二 千。即中千小千也。蓋言佛生迦維衛國。是
X57n0980_p0756c03║   三千世 界之 中央也)。
X57n0980_p0756c04║   　【■記】萬即大千下。釋明瑞應經文。
X57n0980_p0756c05║   (須知成住 壞空。各二 十劫 。為一 大劫 。一 增一 減。為一 小劫 。於住 劫 中二 十增減。每一 增減。有小三災。壞於有情
X57n0980_p0756c06║   住 劫 盡時。乃有大三災。壞於世 界。經二 十劫 。空劫 成劫 。各二 十劫 。並 約住 劫 數量而論)。
X57n0980_p0756c07║   　【■記】此釋第八 句頌。　【■補】成住 壞空。大中小劫 。大小三
X57n0980_p0756c08║   　災。統紀詳載。　【■備 】辨訛云 。小三災壞有情。在住 劫 論。
X57n0980_p0756c09║   　壞劫 中云 。十九劫 壞有情。乃是空有情也。
X57n0980_p0756c10║   【□註】業道增壽減。至十三災現。刀 疾饑如次。七日月年
X57n0980_p0756c11║   止。
X57n0980_p0756c12║   　【■記】此明三小災起。而此一 頌。出論第十二 卷十一
X57n0980_p0756c13║   　紙。論釋言。從諸有情。起虗誑語。諸惡業道。後後轉
X57n0980_p0756c14║   　增。故此洲人。壽量漸減。乃至極於十歲。小三災現。
X57n0980_p0756c15║   　故諸災患。二 法為本。一 耽美食。二 性懶惰。此小三
X57n0980_p0756c16║   　災。中劫 末起。三災者。一 刀 兵 。二 疾疫。三饑饉。謂中
X57n0980_p0756c17║   　劫 末。十歲時人。為非法貪。染污相續。不平等愛。映
X57n0980_p0756c18║   　蔽其心。邪法縈纏。嗔毒增上。相見便 起。猛利 害心。
X57n0980_p0756c19║   　如獵師見禽獸。隨手所執。皆成利 刀 。各騁凶 狂。互
X57n0980_p0756c20║   　相殘害。故說刀 兵 。又中劫 末。十歲時人。由具 如前
X57n0980_p0756c21║   　諸過失故。非人吐毒。疾疫流行。遇轍命終。難可救
X57n0980_p0756c22║   　療。故說疾疫。又中劫 末。十歲時人。亦具 如前 諸過
X57n0980_p0756c23║   　失故。天龍忿責。不降甘雨。由是世 間久 遭饑饉。多
X57n0980_p0756c24║   　分命終。故說由饑饉故。便 有聚集白骨運籌。由二
X57n0980_p0757a01║   　種因。名有聚集。一 人聚集。謂彼時人。由極饑羸。聚
X57n0980_p0757a02║   　集而死。二 種聚集。謂彼時人。為益後人。輟其所食。
X57n0980_p0757a03║   　置於小篋。擬為種子。故饑饉時。名為聚集。言有白
X57n0980_p0757a04║   　骨。亦有二 因。一 。謂彼時人身形枯燥。命終未久 。白
X57n0980_p0757a05║   　骨便 現。二 。饑荒所逼。聚集白骨。煎汁飲之 。有運籌
X57n0980_p0757a06║   　言。亦二 因故。一 由糧少。行籌食之 。謂一 家中。從長
X57n0980_p0757a07║   　至幼。隨籌至日。得少麤食。二 謂以 籌挑故場。得少
X57n0980_p0757a08║   　榖粒。多用水煎。分共飲之 。以 濟餘命。然教中說。若
X57n0980_p0757a09║   　人能一 晝夜。持不殺戒。未來決定。不逢刀 兵 災起。
X57n0980_p0757a10║   　若能以 一 訶梨怛雞。即呵梨勒 果。此言天主 持來。
X57n0980_p0757a11║   　起殷淨心。奉施僧 眾。當來決定不逢疾疫災起。若
X57n0980_p0757a12║   　能以 一 摶食。起殷淨心。奉施僧 眾。當來決定不逢
X57n0980_p0757a13║   　饑饉災起。此小三災。各經幾時。刀 兵 。唯七日夜。疾
X57n0980_p0757a14║   　疫。七月七日。饑饉。七年七月七日。度此便 止。人壽
X57n0980_p0757a15║   　漸增。東西二 洲。無根本三災。有相似 災起。謂嗔恚
X57n0980_p0757a16║   　增盛。似 刀 兵 。身力 羸劣 。似 疾疫。數加 饑渴。似 饑饉。
X57n0980_p0757a17║   　北洲總無。前 說火災焚燒大千世 界。餘二 災亦爾。
X57n0980_p0757a18║   (據瑜伽 論。人壽減至三十歲。饑饉災起。七年七月七日止。減至二 十歲時。疾疫災起。七月七日止。減至十歲時。
X57n0980_p0757a19║   刀 兵 災起。七日七夜止。今俱 舍云 。至十三災現者。乃據減劫 之 極為言也。故自十歲返次送對。則 十歲刀 兵 。乃
X57n0980_p0757a20║   對七日。二 十歲時。疾疫。乃對七月。三十歲時饑饉。乃對七年。則 與瑜伽 初 無異也)。
X57n0980_p0757a21║   　【■記】此會釋二 論。對次異同。
X57n0980_p0757a22║   (垂裕記十（十二 ）引什師云 。婆須密。從忉天下生王家作太子。化眾人言。我等祖父。壽命極長。以 今瞋恚無慧
X57n0980_p0757a23║   故。至此短壽。是故汝等當行慈心。眾人從命。惡心漸薄。此後生子。壽二 十歲。如是展轉增至八 萬四千歲也。（文）
X57n0980_p0757a24║   論增則 子年倍父年。則 自十歲。增至八 萬四千歲。論減。則 百年減一 年。則 自八 萬四千歲。減至十歲。故一 增一
X57n0980_p0757b01║   減。為一 小劫 )。
X57n0980_p0757b02║   　【■記】此示名小劫 。然此一 增一 減。亦名一 轆轤劫 。　【■備 】
X57n0980_p0757b03║   　辨訛云 。子年倍父句。或生人倍於父年。取其為信 。
X57n0980_p0757b04║   　未必人人如此也。百年減一 之 言。未詳出處。阿含
X57n0980_p0757b05║   　云 子年倍父年。增既倍倍而增。減亦半半而減。雖
X57n0980_p0757b06║   　如此言。亦非頓增頓減。如今人壽。較古漸減。故據
X57n0980_p0757b07║   　理以 漸增漸減為是。達者詳之 。
X57n0980_p0757b08║   【□註】三災水火風。上三定為頂。
X57n0980_p0757b09║   　【■記】此頌明大三災起。今明三災頂處。
X57n0980_p0757b10║   (二 禪。為火災頂。三禪。為火災頂。四禪。為風災頂)。
X57n0980_p0757b11║   　【■記】更不過上。故三皆頂。
X57n0980_p0757b12║   【□註】如次內災等。四無不動 故(初 禪內有覺觀。能燒惱心。等外火災。二 禪內有
X57n0980_p0757b13║   喜受。與輕安俱 。潤身如水。故遍身麤重。等外水災。三禪內有動 息。息亦是風。等外風災。四禪無內患。故亦無外
X57n0980_p0757b14║   災)。
X57n0980_p0757b15║   　【■記】此二 句頌。通明四禪有災無災之 所以 也。此釋
X57n0980_p0757b16║   　與論。辭異意同。以 論釋下三定。先有徵云 。何 緣下
X57n0980_p0757b17║   　三定。遭水火風災。初 二 三定中。內災等彼故。又論
X57n0980_p0757b18║   　稱初 靜慮等。此稱初 禪等。又論稱尋伺。此稱覺觀。
X57n0980_p0757b19║   　是辭異意同也。又論云 。何 緣不立地亦為災。以 器
X57n0980_p0757b20║   　世 間即是地故。但 可火等與地相違。不可說言地
X57n0980_p0757b21║   　還違地。今註中無此徵釋也。論釋第四定。亦先徵
X57n0980_p0757b22║   　言。第四靜慮。何 緣無外災。彼無外災。離內災故。由
X57n0980_p0757b23║   　是佛說彼名不動 。內外三災所不及故。有說彼地。
X57n0980_p0757b24║   　有淨居天。故彼不遭諸災所害。由彼不可。生無色
X57n0980_p0757c01║   　天。亦復不應。更往餘處。是則 與今註辭義。詳略有
X57n0980_p0757c02║   　異也。　【■備 】辨訛云 。準俱 舍論遍身麤重下。有由此皆
X57n0980_p0757c03║   　除一 句。當注其下。方可銷文。否則 遍身句。亦不必
X57n0980_p0757c04║   　引。
X57n0980_p0757c05║   【□註】然彼器非常。情俱 生滅故(彼器。即依報。雖云 不動 。非是常住 不壞之 法。情
X57n0980_p0757c06║   即有情正報。彼天宮殿。情生則 生。情滅則 滅)。
X57n0980_p0757c07║   　【■記】此二 句頌。單明第四禪非常住 不動 也。此釋與
X57n0980_p0757c08║   　論意同。以 論文言。若爾。彼地器應是常。不爾。與有
X57n0980_p0757c09║   　情俱 生俱 滅故。謂彼天處。無總地形。但 如眾星。居
X57n0980_p0757c10║   　處各別 。有情於生時死時。所住 天宮。隨起隨滅。是
X57n0980_p0757c11║   　故彼器。體非常住 。雖云 不動 者。以 論釋有言。由此
X57n0980_p0757c12║   　佛說。彼名不動 。內外三災。所不及故。然非是常住
X57n0980_p0757c13║   　不壞之 不動 也。
X57n0980_p0757c14║   【□註】要七火一 水。七火水後風(初 禪以 下。七經火災。是則 七番成住 壞空。當七
X57n0980_p0757c15║   大劫 。第八 水災。齊於二 禪。又一 番成壞。當八 大劫 。如是初 禪已下。七七四十九火。二 禪已下。七番水災。成五 十
X57n0980_p0757c16║   六 劫 。初 禪已下。又七火災。當六 十三劫 。六 十四劫 。風災壞至三禪也。又火災興。由七日並 現。劫 第未壞時。六 日
X57n0980_p0757c17║   隱在雙持山下。世 界壞時。後六 日漸出。水災起時。由雨霖注。風災生時。由風相擊。從下風輪。有猛風起。又業力
X57n0980_p0757c18║   盡隨處生風)。
X57n0980_p0757c19║   　【■記】此釋頌與論互 有詳略。論言。所說三災。云 何 次
X57n0980_p0757c20║   　第。要先無間。起七火災。其次定應一 水災起。此後
X57n0980_p0757c21║   　無間。復七火災。度七火災。還有一 水。乃至滿七水
X57n0980_p0757c22║   　災。復七火災。此第八 番。即風災起。如是總有八 七
X57n0980_p0757c23║   　火災。一 七水災。一 風災起。何 緣如是。由彼有情。修
X57n0980_p0757c24║   　習定因。於上漸勝。故感身壽漸長。初 禪壽一 大劫 。
X57n0980_p0758a01║   　二 禪第三天八 劫 。三禪第三天六 十四劫 。由是所
X57n0980_p0758a02║   　居亦漸久 住 。是論釋詳。而註略也。七日並 現者。如
X57n0980_p0758a03║   　七日喻經言。佛告諸比丘。一 切有為法。無常變異。
X57n0980_p0758a04║   　皆歸磨滅。劫 欲盡時。大旱積久 。草木皆焦。第二 日
X57n0980_p0758a05║   　出。諸小流水皆竭。第三日出。大河亦涸。第四日出。
X57n0980_p0758a06║   　閻浮提中。四大河。及阿那婆達多池。皆亦空竭。第
X57n0980_p0758a07║   　五 日出。大海乾涸。第六 日出。大地須彌山等。皆悉
X57n0980_p0758a08║   　煙出。如陶燒器。第七日出。悉皆熾然。無復煙氣。地
X57n0980_p0758a09║   　及須彌。乃至梵天。火皆然滿。故俱 舍言。此大三災。
X57n0980_p0758a10║   　逼有情類。令捨下地。集上天中。初 火災興。由七日
X57n0980_p0758a11║   　現。次水災起。由雨霖霪。後風災生。由風相擊。此三
X57n0980_p0758a12║   　災力 。壞器世 間。乃至微塵。亦無餘在。又復應知。三
X57n0980_p0758a13║   　災既由眾生。嗜飲食。好懶惰所致。則 僧 伽 藍中。當
X57n0980_p0758a14║   　以 佛法住 持。方能佛法久 住 。若以 衣食而住 。則 令
X57n0980_p0758a15║   　災起法滅。吾人安忍法滅。悠揚嗜味。坐待三災耶。
X57n0980_p0758a16║   　【■備 】天溪問答中。問。六 日隱雙持。何 以 不壞雙持。答。
X57n0980_p0758a17║   　當約眾生業力 判 之 。六 日不壞雙持。乃眾生業力
X57n0980_p0758a18║   　未盡也。
X57n0980_p0758a19║   　△二 別 顯三。初 欲界。
X57n0980_p0758a20║   初 欲界六 天者。一 四天王天(居須彌山腹)二 忉利 天(居須彌山
X57n0980_p0758a21║   頂。自有三十三天。已上二 天。單修 上品十善。得生其中)。
X57n0980_p0758a22║   　【■備 】補遺曰。正法念經言。第一 善法堂天。即帝釋。二
X57n0980_p0758a23║   　住 峯天。三山頂。四善見城。五 鉢秘地。六 住 俱 吒。七
X57n0980_p0758a24║   　雜殿。八 歡喜園。九光 明。十波利 樹。十一 險岸。十二
X57n0980_p0758b01║   　雜險岸。十三摩尼藏。十四旋行地。十五 密殿。十六
X57n0980_p0758b02║   　鬘影處。十七柔軟地。十八 雜莊嚴。十九如意地。二
X57n0980_p0758b03║   　十微細行。二 十一 歌音樂。二 十二 威德輪。二 十三
X57n0980_p0758b04║   　月行。二 十四婆利 。二 十五 速行。二 十六 影照。二 十
X57n0980_p0758b05║   　七智慧。二 十八 眾分。二 十九住 輪。三十上行。三十
X57n0980_p0758b06║   　一 威德顏。三十二 威德炎輪。三十三清淨天。
X57n0980_p0758b07║   三夜摩天。四兜 率天。五 化樂天。六 他化自在天(已上四天
X57n0980_p0758b08║   空居。修 上品十善。兼 坐未到 定。得生其中)。
X57n0980_p0758b09║   【□註】俱 舍頌云 。六 受欲交抱。執手笑視淫。初 如五 至十。
X57n0980_p0758b10║   色圓滿有衣(輔行六 上二 云 。地居形交。忉利 以 風為事 。夜摩抱持。兜 率執手。化樂視笑。他化
X57n0980_p0758b11║   但 視文)。
X57n0980_p0758b12║   　【■記】六 天有欲。為欲界。此釋頌前 兩句受欲事 也。
X57n0980_p0758b13║   (六 欲天化生時。四天王天。如五 歲兒。乃至他化。如十歲兒。後則 漸長。如其身量。色界初 生。身量即成。且具 天衣。
X57n0980_p0758b14║   如梵眾生初 生。長半由旬)。
X57n0980_p0758b15║   　【■記】此釋頌後兩句。初 生身量。總上所釋與論辭語
X57n0980_p0758b16║   　詳略有異。以 論釋言。唯六 欲天。受妙欲境。於中初
X57n0980_p0758b17║   　四天王。二 忉利 天。依地居之 天。彤交成婬。與人無
X57n0980_p0758b18║   　別 。然風氣泄。熱惱便 除。非如人間。有餘不淨夜摩
X57n0980_p0758b19║   　天眾。纔抱成婬。覩史多天。但 由執手。樂變化天。唯
X57n0980_p0758b20║   　相向笑。他化自在。相視成婬。世 施設中。說相抱等。
X57n0980_p0758b21║   　但 為顯彼。時量差別 。以 上諸天。欲境轉妙。貪心轉
X57n0980_p0758b22║   　捷。故使之 然。隨彼諸天男女膝上。有童男童女化
X57n0980_p0758b23║   　生。即說為彼天所生男女。次二 句。明生天眾身量。
X57n0980_p0758b24║   　又釋曰。且六 欲諸天。初 生如次。如五 六 七八 九十
X57n0980_p0758c01║   　歲人。生已身形。速得成滿。色相天眾。於初 生時。身
X57n0980_p0758c02║   　量周圓。具 妙衣服。一 切天眾。皆作聖言。謂同中印
X57n0980_p0758c03║   　土也。　【■備 】節義言。諸天皆從父母膝上生。或父母臥
X57n0980_p0758c04║   　處生。於女天膝臥處生。只一 母。男天膝臥處生。則
X57n0980_p0758c05║   　一 父。又源洪師曰。六 欲諸天。皆有蓮池。凡諸天配
X57n0980_p0758c06║   　夫婦已。共遊蓮池。見華乳 生。男女共摸揑此乳 。令
X57n0980_p0758c07║   　乳 得陰陽之 氣。內孕天形。月滿華開。形相具 足。譬
X57n0980_p0758c08║   　如卵生。要藉父母煖氣而成。不同佛國蓮華化生
X57n0980_p0758c09║   　也。
X57n0980_p0758c10║   【□註】四天王天。東方提頭賴吒天王。此云 持國。護持國
X57n0980_p0758c11║   土故。居黃金埵。領乾達婆。富單那。南方毗留勒 叉天
X57n0980_p0758c12║   王。此云 增長。令他善根增長故。居琉璃埵。領鳩槃茶。
X57n0980_p0758c13║   薜茘多。王有九十一 子。如靈感傳。西方毗留博叉天
X57n0980_p0758c14║   王。此云 廣目。亦云 非好報。亦云 雜語。能作種種語故。
X57n0980_p0758c15║   居白銀埵。領毗舍闍。毒龍等。北方毗沙門天王。此云
X57n0980_p0758c16║   多聞。福德之 名。聞四方故。居水晶埵。領夜叉。羅剎。諸
X57n0980_p0758c17║   處建立天王堂。事 見唐天寶元 年。如僧 史略。
X57n0980_p0758c18║   　【■記】翻譯名義言。提多羅咤。翻治國。主 乾闥婆。及毗
X57n0980_p0758c19║   　舍闍。乾闥婆。天主 幢倒樂神。毗舍闍。啖精氣鬼。亦
X57n0980_p0758c20║   　名顛狂鬼。光 明疏言。上升之 元 首。下界之 初 天。王
X57n0980_p0758c21║   　名提頭賴吒。此言持國。又翻安民。毗流離。翻增長。
X57n0980_p0758c22║   　主 鳩槃茶。及薜茘多。鳩槃茶。舊曰冬瓜。陰如冬瓜。
X57n0980_p0758c23║   　行置肩上。坐便 踞之 。薜茘多。言祖父。餓鬼劣 者也。
X57n0980_p0758c24║   　光 明疏言。王名毗留勒 叉。翻免離。今註言王有九
X57n0980_p0759a01║   　十一 子。如靈感傳者。未詳。毗流波叉。翻雜語。主 諸
X57n0980_p0759a02║   　龍。及富樓多那。即富單羅。此言臭餓鬼。主 熱病。光
X57n0980_p0759a03║   　明疏曰。王名毗留博叉。翻非好報。又翻惡眼。亦翻
X57n0980_p0759a04║   　廣目。鞞沙門。翻多聞。主 夜叉。及羅剎。夜叉。翻勇 健 。
X57n0980_p0759a05║   　又翻輕疾。飛空捷疾故。羅剎。翻暴惡。又言可畏。乃
X57n0980_p0759a06║   　食人之 鬼。光 明疏曰。王名毗沙門。索隱言。福德之
X57n0980_p0759a07║   　名。聞四方故。亦翻普聞。佛合掌擎古佛舍利 塔。僧
X57n0980_p0759a08║   　史略曰。唐天寶元 年。西番五 國來冠安西。二 月十
X57n0980_p0759a09║   　一 日。奏請兵 解援。發師萬里。累月方到 。近臣奏。且
X57n0980_p0759a10║   　詔不空三藏入 內持念。玄宗秉香爐。不空誦仁王
X57n0980_p0759a11║   　護國陀羅尼。方二 七遍。帝忽見神人五 百員。帶甲
X57n0980_p0759a12║   　荷戈。立在殿前 。帝問。不空對曰。此毗沙門天王。第
X57n0980_p0759a13║   　二 子獨健 。副 殿下心。往救安西。其年四月奏。報二
X57n0980_p0759a14║   　月十一 日巳時。城東北三十里。雲霧冥 晦中。有神
X57n0980_p0759a15║   　可長丈 餘。皆披金甲。至酉時皷角大鳴。地動 山搖。
X57n0980_p0759a16║   　經二 日。番寇奔潰。斯須。城樓上有光 明。天王現形。
X57n0980_p0759a17║   　怒視蕃師。謹繪圖像 。隨表進呈。帝敕諸道州府城
X57n0980_p0759a18║   　樓。於西北隅。居置天王形像 。此四天王。居須彌腹
X57n0980_p0759a19║   　者是。　【■補】大論曰。護世 四王。各有九十一 子。具 大威
X57n0980_p0759a20║   　德。皆名曰帝。能護十方。土地城郭。一 切鬼神。皆屬
X57n0980_p0759a21║   　四王。　【■備 】記引持國天王。所主 毗舍闍。與註不同。
X57n0980_p0759a22║   【□註】俱 舍頌云 。妙高層有四。相去各十千(梵語蘇迷盧。亦云 須彌。此
X57n0980_p0759a23║   云 妙高妙。謂四寶所成。高謂出眾山表。始從水際。至山半腹。分為四級。相去各十千由旬)。
X57n0980_p0759a24║   　【■記】此釋與論同。論言。蘇迷盧山。有四層級。始從水
X57n0980_p0759b01║   　際盡第一 層。相去十千踰繕那量。如是乃至從第
X57n0980_p0759b02║   　三至第四層。亦十千量。
X57n0980_p0759b03║   【□註】旁出十六 千。八 四二 千量(此橫廣也。旁即是橫最下一 層。廣十六 千踰繕
X57n0980_p0759b04║   那。第二 層八 千。第三層四千。第四層二 千也)。
X57n0980_p0759b05║   　【■記】此釋亦與論同。論言。此四層級。從妙高出。旁出
X57n0980_p0759b06║   　圍繞。盡其下半最初 級出十六 千。第二 第三第四
X57n0980_p0759b07║   　級。如其次第八 四二 千也。
X57n0980_p0759b08║   【□註】堅首及持鬘。恒憍大王眾。如次居四級(堅首等三。皆藥叉眾。
X57n0980_p0759b09║   大王。即四天王。堅首。最下級。乃至四王。居最上級)。
X57n0980_p0759b10║   　【■記】此明王眾居四級也。註釋與論。詳略之 異。以 論
X57n0980_p0759b11║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X57n0980_p0759b12║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X57n0980_p0759b13║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X57n0980_p0759b14║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X57n0980_p0759b15║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X57n0980_p0759b16║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X57n0980_p0759b17║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
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X57n0980_p0759b24║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X57n0980_p0759c01║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X57n0980_p0759c02║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X57n0980_p0759c03║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X57n0980_p0759c04║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X57n0980_p0759c05║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X57n0980_p0759c06║   　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
X57n0980_p0759c07║   　未有三光 。眾生福力 。感亂 風。吹火精。黃金精。二 寶
X57n0980_p0759c08║   　作日。日天子所居城郭七重。東西二 千里。南北高
X57n0980_p0759c09║   　下亦然。周圍八 千里。又亂 風吹琉璃白銀二 寶作
X57n0980_p0759c10║   　月。月天子所居宮城七重。東西一 千九百六 十里。
X57n0980_p0759c11║   　南北高下亦然。周圍七千八 百四十里。皆大風持。
X57n0980_p0759c12║   　猶如浮雲。右轉而行。五 風者。持。謂有力 。能護持宮
X57n0980_p0759c13║   　殿。養。謂能保 養宮殿。受。謂含容宮殿轉。謂轉日月。
X57n0980_p0759c14║   　調。謂調日月寒暑。然此註中五 風。名與長阿含。有
X57n0980_p0759c15║   　同有異。經言。又為五 風所持。自然運轉。一 持風。二
X57n0980_p0759c16║   　住 風。三動 風。四轉風。五 行風。同異可見也。齊雙持
X57n0980_p0759c17║   　山頂者。如長阿含及樓炭經。皆曰日月天子之 果
X57n0980_p0759c18║   　報。與四王同。又楞嚴明四天王。勝藏寶殿。居日月
X57n0980_p0759c19║   　宮。故知日月宮城。高齊雙持山也。旋環須彌腹。照
X57n0980_p0759c20║   　四天下者。若據張衡渾天圖。則 言日如雞子黃。天
X57n0980_p0759c21║   　如雞子白。日從東出。漸漸西沒。復從土下。入 地東
X57n0980_p0759c22║   　出。遶天地轉。故言日出扶桑。日入 濛汜。如此方所
X57n0980_p0759c23║   　論。乃以 日月竪行也。今是旋繞山腹。周圍照四天
X57n0980_p0759c24║   　下也。須彌七金及鐵圍山下。明九山高廣數量。如
X57n0980_p0760a01║   　俱 舍頌曰。蘇迷盧處中。謂蘇。即妙也。迷盧。即高也。
X57n0980_p0760a02║   　次踰健 達羅。翻雙持。以 山頂有二 道脊。山能持此
X57n0980_p0760a03║   　故名也。伊 沙陀羅山。翻持軸。山峯上聳。猶如車軸。
X57n0980_p0760a04║   　山頂持故。竭地洛迦山。俱 舍疏曰。此即西方樹名。
X57n0980_p0760a05║   　大疏但 依狀翻。不出其名。頌疏言。此方亦有名擔
X57n0980_p0760a06║   　木山。山上寶樹。形似 彼故。蘇達梨舍那。翻善見。見
X57n0980_p0760a07║   　者稱善故。額濕嚩羯拏。翻馬耳。山形似 彼故。毗那
X57n0980_p0760a08║   　怛迦山。翻象鼻。山形似 彼故。尼民達羅山。俱 舍疏
X57n0980_p0760a09║   　曰。魚名也。其魚嘴尖。山形似 故。華嚴音義言。此言
X57n0980_p0760a10║   　持邊山也。七金外邊。圍繞餘六 山故。於大洲等外。
X57n0980_p0760a11║   　有鐵輪圍山。前 七金所成。蘇迷盧四寶。入 水皆八
X57n0980_p0760a12║   　萬。妙高出亦然。餘八 半半減。廣皆等高量。是也。末
X57n0980_p0760a13║   　二 句。明日月宮城廣量。舊曰。日形縱廣五 十由旬。
X57n0980_p0760a14║   　月形四十九由旬者。乃準樓炭經也。星最小者。一
X57n0980_p0760a15║   　俱 盧舍。最大者。十六 踰繕那。
X57n0980_p0760a16║   【□註】俱 舍頌云 。夜半日沒中。日出四洲等。
X57n0980_p0760a17║   　【■記】此二 句頌。明日月出沒也。
X57n0980_p0760a18║   (輔行引長阿含二 十二 云 。鬱單起夜半。弗婆提日沒。閻浮提日中。瞿耶尼日出。經文次第四方徧轉而說。彼經
X57n0980_p0760a19║   又云 。閻浮提為東。弗於逮為西。乃至單越為西。於逮為東。以 由日月轉故。皆謂日出處為東（文）)。
X57n0980_p0760a20║   　【■記】此段原註。引經釋頌。於中更引經明四洲互 為
X57n0980_p0760a21║   　四方。今記本論釋言。日輪下面。頗胝迦寶火珠所
X57n0980_p0760a22║   　成。能熱能照。月輪下面。頗胝迦寶水珠所成。能冷
X57n0980_p0760a23║   　能照。隨有情業。增上所生。能於根身果華稼穡藥
X57n0980_p0760a24║   　草等物。如其所應。為益為損。唯一 日月。普於四洲。
X57n0980_p0760b01║   　作所作事 。一 日所作事 。為四洲同時不。不爾。云 何
X57n0980_p0760b02║   　北洲夜半。東洲日沒。南洲日中。西洲日出。此四時
X57n0980_p0760b03║   　等。餘例 應知。日行北洲。路有差別 。故令晝夜。有增
X57n0980_p0760b04║   　有減。
X57n0980_p0760b05║   【□註】近日自影覆。故見月輪缺(如新月則 西近於日。自影覆東。故見東缺。殘月
X57n0980_p0760b06║   則 東近於日。自影覆西。故見西缺)。
X57n0980_p0760b07║   　【■記】此頌明月之 盈虧也。註與俱 舍釋同。論言。世 施
X57n0980_p0760b08║   　設中。作如是釋。以 月宮殿。行近日輪。月被日輪光
X57n0980_p0760b09║   　所侵 照。餘邊發影。自覆月輪。令於爾時。見不圓滿
X57n0980_p0760b10║   　也。　【■補】近日自影覆句。依會玄引俱 舍。則 言近日日
X57n0980_p0760b11║   　影覆。以 日行稍疾。月行稍遲。行度有異。如月盡時
X57n0980_p0760b12║   　漸近日輪。日光 赫奕發輝照彼。映奪不現。乃至對
X57n0980_p0760b13║   　照。或照須彌。不被照時。即全 體現也。長阿含言。其
X57n0980_p0760b14║   　城方正。一 千九百六 十里。高下亦爾。遙看似 圓。而
X57n0980_p0760b15║   　實方正。然教中多說。不能具 記。即近日自影覆。亦
X57n0980_p0760b16║   　有多說。有言自影者。以 月原黑。假日光 而明。故月
X57n0980_p0760b17║   　西近日。西邊則 明。而東邊月自影本黑。故不明也。
X57n0980_p0760b18║   　又言。假如月西行近日。則 月本低 日一 由旬。而彼
X57n0980_p0760b19║   　日光 照之 。故自影則 落東邊也。如人立日中。日若
X57n0980_p0760b20║   　在東。則 影落西也。
X57n0980_p0760b21║   【□註】忉利 。此云 。三十三。山頂四角。各有八 宮。中帝釋殿。
X57n0980_p0760b22║   昔世 三十三人。天帝為主 。於摩竭陀國修 勝業故。故
X57n0980_p0760b23║   同生此。
X57n0980_p0760b24║   　【■補】大論曰。昔婆羅門。姓憍尸迦。與三十二 人。共修
X57n0980_p0760c01║   　福德。命終。皆生須彌山頂。憍尸迦為天主 。三十二
X57n0980_p0760c02║   　為輔臣。　【■記】又淨名疏言。若此間帝釋。是昔迦葉佛
X57n0980_p0760c03║   　滅後。有一 女人。發心修 塔。復有三十二 人。發心助
X57n0980_p0760c04║   　修 。修 塔功 德。報為忉利 天主 。而助 修 者。報作輔臣。
X57n0980_p0760c05║   　合為三十三天也。
X57n0980_p0760c06║   【□註】俱 舍頌云 。妙高頂八 萬。(經過八 萬踰繕那)三十三天居。
X57n0980_p0760c07║   　【■記】此下四頌。明忉利 境。論釋言。三十三天。住 迷盧
X57n0980_p0760c08║   　頂。其頂四面。各八 十千。與下四邊。其量無別 。有餘
X57n0980_p0760c09║   　師說。周八 十千者。別 說四邊。各唯二 萬也。
X57n0980_p0760c10║   【□註】四角有四峯。金剛 手所住 (有藥义神。名金剛 手。執金剛 杵。止住 其中。護諸
X57n0980_p0760c11║   天故)。
X57n0980_p0760c12║   　【■記】又論言。山頂四角。各有一 峯。其高廣量。各有五
X57n0980_p0760c13║   　百由旬也。
X57n0980_p0760c14║   【□註】中宮名善見(見者稱善故)。
X57n0980_p0760c15║   　【■記】此頌帝釋宮。又論兼 釋其量曰。於山頂中有宮
X57n0980_p0760c16║   　名善見。面二 千半也。
X57n0980_p0760c17║   【□註】周萬踰繕那。高一 半金城(善見外墻。以 金為之 。高一 由旬半。城有千門)。
X57n0980_p0760c18║   　【■記】此頌明宮城。高廣形量。小註詳於釋論。
X57n0980_p0760c19║   【□註】雜飾地柔軟。中有殊勝殿。周千踰繕那。
X57n0980_p0760c20║   　【■記】此頌明城內地殿周量。論釋云 。其地平坦。真金
X57n0980_p0760c21║   　所成。俱 用百一 雜寶嚴飾。地觸柔軟。如妬羅緜。於
X57n0980_p0760c22║   　踐躡時。隨足高下。是天帝釋。所都之 大城也。於其
X57n0980_p0760c23║   　城中。有殊勝殿。乃諸天朝會之 所。如王家之 太極
X57n0980_p0760c24║   　殿。名為殊勝者。以 其種種妙寶。具 足嚴飾。蔽餘天
X57n0980_p0761a01║   　宮。故名殊勝也。面二 百五 十由旬。故云 周千也。是
X57n0980_p0761a02║   　明城中諸可愛事 也。
X57n0980_p0761a03║   【□註】外四苑莊嚴。眾車麤雜喜(城外四苑。一 。眾車苑。隨天福力 。種種車現。二 。麤
X57n0980_p0761a04║   惡苑。麤澁戰器。天欲戰時。刀 杖等現。三。雜林苑。雜受欲樂故。四。喜林苑。極妙之 境。觀者無厭名曰喜林也)。
X57n0980_p0761a05║   　【■記】註釋與論互 詳。論云 。城外四面。有四苑莊嚴。是
X57n0980_p0761a06║   　彼諸天共遊戲處。一 眾車苑。在東門外。二 麤惡苑。
X57n0980_p0761a07║   　在南六 外。三雜林苑。在西門外。四喜林苑。在北門
X57n0980_p0761a08║   　外。四苑周正。各一 由旬。此為外飾莊嚴大城也。
X57n0980_p0761a09║   【□註】妙池居四方。相去各二 十(苑邊有池。去苑各二 十由旬)。
X57n0980_p0761a10║   　【■記】此二 句頌池也。如論云 。四苑四邊。有四妙池。中
X57n0980_p0761a11║   　間各去苑二 十踰繕那。是彼諸天。共遊戲處。諸天
X57n0980_p0761a12║   　於彼。角勝懽娛。有說地者。恐誤。
X57n0980_p0761a13║   【□註】東北圓生樹(城外東北。樹名圓生。挺葉開華。妙香芬馥。順風遍滿百踰繕那。逆風猶遍
X57n0980_p0761a14║   五 十踰繕那)。
X57n0980_p0761a15║   　【■記】此註釋頌望論為略。以 論釋云 。城外東北。有圓
X57n0980_p0761a16║   　生樹。是三十三天。受欲樂勝所。聳幹上昇。枝條旁
X57n0980_p0761a17║   　布。廣高量等。百踰繕那。挺葉開華妙香芬馥。順風
X57n0980_p0761a18║   　熏滿。百踰繕那。若逆風時。猶遍五 十。有餘師云 。香
X57n0980_p0761a19║   　無逆熏。義依不越樹界。故說逆熏。理實圓生。有如
X57n0980_p0761a20║   　是德。所流香氣。能逆風熏。雖風力 所遏。然能相續。
X57n0980_p0761a21║   　流趣餘方。漸劣 漸微。近處便 歇。非能遠至。如順風
X57n0980_p0761a22║   　吹。轉至餘方。為但 風熏。別 生香氣。此義無定。諸師
X57n0980_p0761a23║   　俱 許無失。若爾。何 故薄伽 梵言。華香不能逆風熏。
X57n0980_p0761a24║   　根莖等香亦復爾。善上功 德香芬馥。逆風流美遍
X57n0980_p0761b01║   　諸方。據人間香。故作是說。
X57n0980_p0761b02║   【□註】西南善法堂。(三十三天。時集於彼。議論如法不如法事 )單修 上品十善。
X57n0980_p0761b03║   (揀夜摩已上。兼 修 定故)夜摩此翻善時。亦名時分。時時唱快樂
X57n0980_p0761b04║   故。
X57n0980_p0761b05║   　【■記】夜摩。新云 須燄摩。此翻善時分。時時唱樂故。大
X57n0980_p0761b06║   　集云 。此天用蓮華開合。以 明時分。又云 。赤蓮開為
X57n0980_p0761b07║   　晝。白蓮開為夜。以 日光 不及。故云 善時。
X57n0980_p0761b08║   【□註】兜 率。此云 妙足。新云 覩史陀。此云 知足。於五 欲境。
X57n0980_p0761b09║   知止足故。
X57n0980_p0761b10║   　【■記】兜 率。內院菩薩居。外院天人居。又佛地論。名喜
X57n0980_p0761b11║   　足。最後身菩薩。於中教化。多修 喜足也。
X57n0980_p0761b12║   【□註】化樂。於境變化。自娛樂故。
X57n0980_p0761b13║   　【■記】化樂。自化五 塵。而娛樂。楞嚴名樂變化。變。謂轉
X57n0980_p0761b14║   　變。轉麤為妙。化。謂化現。無而忽有。此天娛樂時。自
X57n0980_p0761b15║   　以 神力 福力 。變現種種妙欲娛樂也。
X57n0980_p0761b16║   【□註】他化自在。欲得境時。餘天為化。假他所作。以 成己
X57n0980_p0761b17║   樂。即魔王也。淨名云 。多是不思議解脫菩薩。住 赤色
X57n0980_p0761b18║   三昧。不取不捨。應為魔王(文)。
X57n0980_p0761b19║   　【■記】大論云 。奪他所化。而自娛樂。名他化自在。亦名
X57n0980_p0761b20║   　化應聲天。是欲界頂天。假他所化。以 成自樂。即魔
X57n0980_p0761b21║   　王也。魔王者。大經疏曰。魔名殺者。波旬名為惡中
X57n0980_p0761b22║   　之 惡。住 欲天頂。為欲界主 也。淨名經云 。十方無量
X57n0980_p0761b23║   　阿僧 祇世 界中。作魔王者。多是住 不可思議解脫
X57n0980_p0761b24║   　菩薩。以 方便 力 故。教化眾生。現作魔王。赤色三昧
X57n0980_p0761c01║   　者。大經明二 十五 王三昧。破二 十五 有。得赤色三
X57n0980_p0761c02║   　昧。以 破他化自在天有。故也。　【■備 】辨訛曰。當知他化。
X57n0980_p0761c03║   　為欲界天主 。與佛有違。故稱魔王。大集經中魔王。
X57n0980_p0761c04║   　別 有一 天。住 他化上。非他化即魔王天也。
X57n0980_p0761c05║   【□註】未到 定。未入 根本禪也。止觀九(四)云 。住 欲界定。從
X57n0980_p0761c06║   是心後。泯然一 轉。虗豁不見欲界定中身首衣服牀
X57n0980_p0761c07║   鋪。猶如虗空。冏冏安隱。身是事 障。事 障未來。障去身
X57n0980_p0761c08║   空。未來得發。是名未到 定相。(文)然生上四天。自是欲
X57n0980_p0761c09║   界定力 。令從欲天極處為言。云 未到 定。不必四天皆
X57n0980_p0761c10║   爾。
X57n0980_p0761c11║   　【■補】此釋未到 定也。初 句。直釋定名。謂初 禪已上。為
X57n0980_p0761c12║   　根本也。止觀下。證釋定相。謂端身正坐。調和氣息。
X57n0980_p0761c13║   　泯然澄靜。身如雲影。虗豁清淨。乃至猶見有身心
X57n0980_p0761c14║   　之 相。是欲界定。若住 欲界定。數息為觀。以 定散亂 。
X57n0980_p0761c15║   　從是定心後工夫更進。凝然湛寂。泯然一 轉。以 有
X57n0980_p0761c16║   　相轉成無相。忽然虗豁。不見欲界定中身首牀服。
X57n0980_p0761c17║   　如太虗空。冏。音迥。光 明也。安隱者。以 煩惱性障猶
X57n0980_p0761c18║   　在。而事 障已空故也。事 障未來者。謂能障未來禪
X57n0980_p0761c19║   　定也。又事 障者。欲界身首等為能障。未到 定禪為
X57n0980_p0761c20║   　所障。今障去身空。欲界垢染色境俱 空。未來禪定
X57n0980_p0761c21║   　得發。性障猶在。未入 初 禪。名未到 定相。由其未入
X57n0980_p0761c22║   　根本。名未到 定。欲天極處。指他化言。
X57n0980_p0761c23║   【□註】俱 舍頌云 。欲天俱 盧舍。四分一 一 增(四分之 一 。即半里也。初 四
X57n0980_p0761c24║   天王長半里。上五 並 半里論增)。
X57n0980_p0762a01║   　【■記】此頌明欲天身量也。論釋言。欲界六 天。最下身
X57n0980_p0762a02║   　量。一 俱 盧舍。分為四分之 一 。如是後後。一 一 分增。
X57n0980_p0762a03║   　至第六 天。一 俱 盧舍半。是也。
X57n0980_p0762a04║   【□註】人間五 十年。下天一 晝夜。承斯壽五 百。上五 倍倍
X57n0980_p0762a05║   增(四天王壽五 百歲。以 人間五 十年為一 日。忉利 千歲。以 人間百年為一 日。乃至他化十六 千歲。以 人間千
X57n0980_p0762a06║   六 百年為一 日)。
X57n0980_p0762a07║   　【■記】此明壽量。論詳釋曰。人間五 十歲。為六 天中最
X57n0980_p0762a08║   　下天一 晝夜。承斯晝夜。三十日為月。十二 月為歲。
X57n0980_p0762a09║   　彼壽五 百年。上五 欲天。漸俱 增倍。謂人百歲。為第
X57n0980_p0762a10║   　二 天一 晝夜。承斯晝夜。成月及年。彼壽千歲。夜摩
X57n0980_p0762a11║   　等四。如次。如人二 四八 百千六 百歲。為一 晝夜。承
X57n0980_p0762a12║   　斯晝夜成月及年。如次彼壽。二 四八 千萬六 千歲。
X57n0980_p0762a13║   　雙持已上。日月並 無。依華開合建立晝夜。如拘勿
X57n0980_p0762a14║   　頭。鉢特摩等。又依諸鳥鳴靜差別 。或依天眾窹寐
X57n0980_p0762a15║   　不同。依自身光 明。成外光 明事 。
X57n0980_p0762a16║   【□註】法華文句(二 十九)云 。三光 天子。是帝釋內臣。如卿相。
X57n0980_p0762a17║   四王是外臣。如武將。(文)又帝釋為地居天主 。魔王為
X57n0980_p0762a18║   六 欲天主 。雖主 欲界。帝釋四王。欲行佛法。魔不得制 。
X57n0980_p0762a19║   如感通傳。
X57n0980_p0762a20║   　【■記】此分欲界有二 天主 也。雖魔王所主 界寬。帝釋
X57n0980_p0762a21║   　所主 界局。而帝釋四王欲行佛法。魔王終不得制
X57n0980_p0762a22║   　也。如感通傳。天人費氏言。一 王有八 將軍。四王三
X57n0980_p0762a23║   　十二 將。周四天下。往還護助 諸出家人。四天下中。
X57n0980_p0762a24║   　北天一 洲。少有佛法。餘三天下。佛法大宏。然出家
X57n0980_p0762b01║   　人。多犯禁戒。少有如法。東西天下。少有黠慧。煩惱
X57n0980_p0762b02║   　難化。南洲雖多犯罪。化令從善。心易調伏。佛臨涅
X57n0980_p0762b03║   　槃。親受付囑令護。不使魔撓。若不守護。如是破戒。
X57n0980_p0762b04║   　誰有行我之 法教者。故佛垂誠。不敢不行。雖見毀
X57n0980_p0762b05║   　禁。憫而護之 。見行一 善。萬過不咎。事 等忘瑕。不存
X57n0980_p0762b06║   　往失。韋將軍。最存宏護。多有魔王子女。輕弄比丘。
X57n0980_p0762b07║   　道力 微者。並 為惑亂 。將軍恓惶奔赴。應機翦除。故
X57n0980_p0762b08║   　有事 至四王所時。王見皆起。謂韋將軍修 童貞行。
X57n0980_p0762b09║   　護正法教。是故魔王不能得制 也。
X57n0980_p0762b10║   
X57n0980_p0762b11║   天台四教儀 註彚補輔宏記卷三之 下